以物傳言 寄情寓食 　　

　　青年**相愛，用食物表達(dá)思念之情，古已有之。《詩經(jīng)》中，就有“拋梅子”、“拋木瓜”的記載。古時(shí)**青年于夏季果熟之際，聚會林中，互相拋擲梅子、木瓜選擇情人。唐·王維《相思》詩說：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！眲t是漢族**相愛，以贈(zèng)紅豆情信物的明證。時(shí)至當(dāng)代，仍不乏其例。所不同的是，寄物寓情，非比當(dāng)初，如贈(zèng)金戒指等。但追根朔源，又以現(xiàn)在部分民族以食物來求愛，別具古趣。

　　景頗族 　　

　　傳樹葉情書，是云南景頗族表達(dá)愛情的通信方式。景頗族的小伙子一當(dāng)愛上某家姑娘時(shí)，就用一片栗樹的樹葉包上樹根、大蒜、辣椒、火柴絲送給意中人。栗樹葉表示有許多知心話，要給姑娘說。樹根表示思念愛慕姑娘。大蒜表示愿與姑娘結(jié)成良緣。辣椒表示自己忠貞熾熱的愛?；鸩窠z表示自己態(tài)度之堅(jiān)決。姑娘接到“情書”后，如同意即將原物退回。如需考慮，則加上奶漿草。如不同意，則加上木炭以示反感。當(dāng)小伙子接到要考慮的“回信”后，又摘下兩片嫩栗樹葉，面對面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立業(yè)，共同生活。經(jīng)過多次聯(lián)絡(luò)，如姑娘答應(yīng)這門親事，即收下“信件”，以煙草回贈(zèng)；如不同意，便把栗樹葉背合在一起送還小伙子。當(dāng)**雙方戀愛成熟時(shí)，如遇父母反對，姑娘則以樹葉包上含羞草、刺、等寄與小伙子；若男方要私約女子逃婚，便以 樹葉包上蕨菜尖送與女方，女方同意，便加上茅草送回。 　　

　　贈(zèng)芭蕉葉包，是云南景頗族表達(dá)愛情的另一種方式。當(dāng)小伙子相中某一姑娘時(shí)便用彩線扎一個(gè)芭蕉包送姑娘。若包內(nèi)夾有沙枝、野葉等樹葉，則表示對愛情堅(jiān)貞不渝，姑娘如同意，常以此為驕傲。如不同意，則退回。

　　傈傈族 　　

　　生活在云南隴川和盈江縣的傈傈族，**求愛時(shí)，采用“來蘇”表達(dá)思想之情?！皝硖K”是用芭蕉葉包上兩小節(jié)長短一致的茅草，表示你我差不多，一個(gè)大蒜，表示愿結(jié)為一體；一枚檳榔，表示讓你含在口中，草煙，然后包上同樣內(nèi)容的“來蘇”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白線表示自己是潔白的，如不同意，則把相合的樹葉背過來，外加一塊木炭。完全拒絕，則加一節(jié)辣子，原物退回男方。

　　文帕寨彝族 　　

　　云南鎮(zhèn)沅縣文帕寨彝族支系香堂人，從**互相追求相愛開幕始，以物寄頗富詩意。如無字情書即是一例。當(dāng)小伙子與姑娘見面相識后，如姑娘對小伙子的求愛表示同意時(shí)，就用芭蕉葉包上一個(gè)小把鹽巴，托人帶給小伙子。小伙子一旦見到此鹽巴，高興得手舞足蹈，于是就帶上定婚禮物到姑娘家去喝定婚酒。因?yàn)?，綠色的芭蕉葉表示他倆年輕的生命和青春，鹽巴表示姑娘對追求她的小伙子有緣法、有感情，姑娘的父母對他們的婚事很喜歡。反之，如果姑娘不同意，就用紙或芭蕉葉包上一只蒼蠅寄給對方。

　　獨(dú)龍族 　　

　　“搭弓”是云南怒江州獨(dú)龍族以信物定情的方式?！按罟庇赡星嗄暌蕴袤幙椂?。約15厘米大小，扁圓形，制作精巧，美觀別致。當(dāng)男青年相中一姑娘后，即在夜深人靜時(shí)，用“搭弓”裝上食品，掛在姑娘家門口，姑娘據(jù)“搭弓”的編制風(fēng)格，猜度其人，若也有情意，即將它挎在身上，作為已有了對象的憑證。反之，則原物掛回原處，讓男方取回。

　　苗族

　　贈(zèng)糯米飯，則是流行于云南苗族的傳情方式。當(dāng)姑娘一旦相中某一男青年時(shí)，為表達(dá)自己的愛慕之意，便主動(dòng)送給意中人一包糯米飯，數(shù)量越多，表示愛情越深摯。如男方亦有情，便欣然收下，稟報(bào)父母，托媒人提親。