12月22日，中澳合作的《“和調(diào)”的哲學(xué)文化學(xué)研究與臨床應(yīng)用研討會(huì)》在云南澄江撫仙湖圣愛(ài)健康基地國(guó)際會(huì)議中心舉行。來(lái)自澳大利亞及國(guó)內(nèi)的七位學(xué)者分別作主題報(bào)告。

本次研討會(huì)是為了進(jìn)一步深化并完善“和調(diào)”的哲學(xué)及文化學(xué)研究，提升“中醫(yī)和調(diào)思想”的理論、科學(xué)及應(yīng)用價(jià)值，有助于中醫(yī)基本理論的研究與發(fā)展，有助于指導(dǎo)臨床醫(yī)生提高中醫(yī)臨床療效。“和調(diào)”理論是由“李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派”創(chuàng)立者李慶生教授整理并推出，本次研討會(huì)同時(shí)也是《慶生和調(diào)講壇》第11至17講。

研討會(huì)由澳洲全國(guó)中醫(yī)藥針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（FCMA）、澳洲高德生命科學(xué)研究院（ATLSI）、云南省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)、圣愛(ài)中醫(yī)集團(tuán)、圣愛(ài)中醫(yī)集團(tuán)學(xué)術(shù)委員會(huì)、李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派聯(lián)合主辦。通過(guò)“線下+線上”相結(jié)合的方式舉行，現(xiàn)場(chǎng)及線上國(guó)內(nèi)外同道及中醫(yī)藥愛(ài)好者千余人參加會(huì)議。

主辦方/嘉賓致辭

在“啟動(dòng)儀式”上，主辦方華龍圣愛(ài)中醫(yī)館董事長(zhǎng)劉瓊女士表示：我們今天在撫仙湖畔論道“和調(diào)”，可謂意義非凡。在我30多年的經(jīng)營(yíng)管理生涯中，和調(diào)思想對(duì)于中醫(yī)館的建設(shè)有著深刻的指導(dǎo)意義?！昂驼{(diào)”既體現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系、員工關(guān)系的層面，也體現(xiàn)在集團(tuán)上下各業(yè)務(wù)板塊之間的和諧發(fā)展上。而且我們都知道，“和”思想也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，其重要性不言而喻。

澳洲全國(guó)中醫(yī)藥針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)林子強(qiáng)教授在致辭中說(shuō)道：這是我第二次來(lái)到中國(guó)云南，心情非常激動(dòng)。我謹(jǐn)代表澳洲全國(guó)中醫(yī)藥針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)預(yù)祝本次研討會(huì)取得豐富成果，圓滿成功。希望以本次中澳合作研討會(huì)為契機(jī)，加深中澳兩國(guó)中醫(yī)界的溝通與合作，加深與圣愛(ài)中醫(yī)的合作，讓更多患者受益。

澳洲高德生命科技研究院首席科學(xué)家王大衛(wèi)教授表示：今天風(fēng)和日麗，在美麗的撫仙湖畔，我能感受到蓬勃的能量。我從澳大利亞飛往云南的過(guò)程中，想起了一個(gè)人，就是《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲人聶耳先生。我本人也是一個(gè)音樂(lè)粉絲，聶耳可以說(shuō)是我們?cè)颇系哪?。而且聶耳出生于一個(gè)中醫(yī)家庭，和我們中醫(yī)頗有緣分。在這樣一個(gè)人杰地靈之地，恭祝我們本次研討會(huì)取得圓滿成功。

云南省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)寧亞功會(huì)長(zhǎng)在致辭中說(shuō)道：今天我們?cè)趽嵯珊?ài)健康基地國(guó)際會(huì)議中心舉辦中澳合作的國(guó)際性會(huì)議，并且把中醫(yī)的和調(diào)思想從哲學(xué)層面來(lái)進(jìn)行研討，同時(shí)貫穿于臨床當(dāng)中。這是李慶生教授多年努力的成果，這是一場(chǎng)不同凡響的學(xué)術(shù)盛典。我在這里謹(jǐn)代表云南省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)對(duì)我們本次研討會(huì)的順利召開(kāi)表示祝賀，更希望圣愛(ài)中醫(yī)集團(tuán)今后在中醫(yī)文化、學(xué)術(shù)建設(shè)方面做出更多的貢獻(xiàn)。

中澳合作研討會(huì)發(fā)起人及組織者、“和調(diào)”理論整理推出者李慶生教授指出：今天，我們?cè)诤浼o(jì)生命大爆發(fā)之地——澄江召開(kāi)本次研討會(huì)，對(duì)有著幾千年歷史文化和積淀，由我新整理推出5年多新生的一個(gè)學(xué)術(shù)思想，進(jìn)行集體研討，我感受頗深，它的意義不言而喻。我以這樣的思考和心態(tài)，感謝各位的參與，使和調(diào)思想真正的造福全人類(lèi)，助力中藥事業(yè)的發(fā)展。

哲學(xué)是世界觀與方，是關(guān)于世界的事物本源及其根本規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)學(xué)的特質(zhì)之一是理論構(gòu)架以哲學(xué)思想為骨干與析理工具。“中醫(yī)和調(diào)思想”包含了“哲學(xué)的‘和調(diào)’”與“中醫(yī)的‘和調(diào)’”，深入研究哲學(xué)的“和調(diào)”，有著重要的實(shí)踐價(jià)值與理論意義。通過(guò)中澳學(xué)者一年多的溝通協(xié)調(diào)與努力，我們成功地舉辦今天的研討會(huì)，要特別感謝一切支持、幫助“和調(diào)”理論整理、研究、推廣的人們。

云南省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)、云南省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)、云南省針灸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)葛元靖教授主持本次研討會(huì)啟動(dòng)式

研討會(huì)分為社會(huì)學(xué)及文化學(xué)研究、哲學(xué)研究、臨床應(yīng)用研究三個(gè)專題進(jìn)行報(bào)告。

在社會(huì)學(xué)及文化學(xué)研究專題中，澳洲中醫(yī)立法之父、澳洲全國(guó)中醫(yī)藥針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)原副主席林子強(qiáng)教授報(bào)告了《澳洲中醫(yī)立法與中西文化之和調(diào)》；云南大學(xué)教授，歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)研究專家金子強(qiáng)教授報(bào)告了《中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)和調(diào)思想的深厚根基》；云南中醫(yī)藥大學(xué)教授，中醫(yī)學(xué)、文化學(xué)研究專家王寅教授報(bào)告了《從圣愛(ài)文化及學(xué)術(shù)流派建設(shè)談和調(diào)》。

在哲學(xué)研究專題中，澳大利亞高德生命科學(xué)研究院首席教授，莊子哲學(xué)研究專家王大衛(wèi)教授報(bào)告了《從莊子思想芻議慶生和調(diào)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)》；“中醫(yī)和調(diào)思想”整理提出者、李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派創(chuàng)立者暨主持人李慶生教授報(bào)告了《“和調(diào)”的哲學(xué)辨探析及臨床應(yīng)用提要》。

在臨床應(yīng)用研究專題中，澳大利亞珀斯名醫(yī)、珀斯中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)，李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派澳洲疑難病診治研究方向領(lǐng)銜人徐超極教授報(bào)告了《和調(diào)思想指導(dǎo)診治白血病的臨床病例報(bào)告》；中醫(yī)診治老年病專家、中國(guó)最學(xué)院廣安門(mén)醫(yī)院老年病科主任，李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派老年病研究方向領(lǐng)銜人楊戈主任醫(yī)師報(bào)告了《和調(diào)理論與中醫(yī)老年病診治初探——小血管癡呆、骨質(zhì)疏松的中醫(yī)藥治療》。

研討會(huì)結(jié)束時(shí)，研討會(huì)發(fā)起人及組織者李慶生教授作簡(jiǎn)要小結(jié)，他指出：本次研討會(huì)有一個(gè)總特點(diǎn)及四個(gè)具體特點(diǎn)。

總特點(diǎn)就是會(huì)議有溫度、高度、廣度。具體特點(diǎn)，一是主題明確，深化和調(diào)理論；二是百花齊放，各家盡展風(fēng)彩；三是守正創(chuàng)新，匯聚思想之光；四是凝智合力，拓展應(yīng)用領(lǐng)域。

第一個(gè)特點(diǎn)我認(rèn)為是主題明確，深化和調(diào)理論。感謝各位專家，深化了和調(diào)思想這個(gè)古新興的學(xué)說(shuō)。第二，百花齊放。七位專家用形體語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言和幻燈片的書(shū)面語(yǔ)言，三種語(yǔ)言都是專家們盡顯風(fēng)采之作，可稱百花齊放。第三，守正創(chuàng)新，匯聚智慧之光。今天我們的主題是和調(diào)，“和”的根源是中華民族的特征和思想文化的根本。所以我們守正守了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的根“和”思想，而我們的創(chuàng)新體現(xiàn)在七位專家所涉及的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等等，都是創(chuàng)新之舉。第四個(gè)特點(diǎn)就是我們凝聚合力，拓展應(yīng)用，凝聚大家的智慧，形成共同的合力。今天已經(jīng)充分展示了我推出這么幾年，和調(diào)思想在大家的幫助支持下為大家所用，橫跨南北半球1萬(wàn)多公里的空間，涵蓋不同領(lǐng)域，不同年齡段的專家，充分體現(xiàn)了我所說(shuō)的凝聚合力，拓展應(yīng)用領(lǐng)域。

專題報(bào)告之一：社會(huì)學(xué)及文化學(xué)研究

林子強(qiáng)教授《澳洲中醫(yī)立法與中西文化之和調(diào)》

林子強(qiáng)教授被譽(yù)為“澳洲中醫(yī)立法之父”。他以自己在推動(dòng)澳洲中醫(yī)立法過(guò)程中所做努力為線索，闡述了經(jīng)此過(guò)程而體悟到的中西文化之和調(diào)的意義與價(jià)值。

中醫(yī)之前在澳洲的地位不能和當(dāng)今同日而語(yǔ)。1989年《聯(lián)邦藥物用品管理草案》限制非注冊(cè)醫(yī)生使用醫(yī)療物品，直指取締中醫(yī)，引發(fā)全澳中醫(yī)藥界震動(dòng)。澳州中醫(yī)針灸學(xué)界迅速聯(lián)合成立 “澳洲全國(guó)中醫(yī)藥針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)”，林子強(qiáng)教授受命擔(dān)任主席。經(jīng)全力組織上訴，成功阻止法案通過(guò)，為中醫(yī)合法性抗?fàn)幍於ǜ?992年經(jīng)澳洲聯(lián)邦立法局主席Senator Barney Cooney參議員及其夫人的支持，與RMIT大學(xué)積極溝通，邀校方領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合訪中考察后獲批五年制中醫(yī)（含針灸）本科雙學(xué)位課程以及專供有西醫(yī)基礎(chǔ)修讀的三年中醫(yī)或針灸碩士課程。2000年5月，世界第一部中醫(yī)（含針灸）法，在澳大利亞維多利亞州正式誕生。林子強(qiáng)教授通過(guò)漫長(zhǎng)的立法歷程，總結(jié)了其中的和調(diào)思想運(yùn)用：一是和當(dāng)?shù)卣块T(mén)和調(diào)；二是和當(dāng)?shù)馗叩冉逃龣C(jī)構(gòu)的和調(diào)；三是和當(dāng)?shù)匚麽t(yī)團(tuán)體的和調(diào)。

金子強(qiáng)教授《中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)和調(diào)思想的深厚根基》

金子強(qiáng)教授從“兼容并包：卓越的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)；和合自然：悠久的內(nèi)在精神；大醫(yī)情懷：精誠(chéng)的岐黃追求”三個(gè)方面進(jìn)行了論述，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)和調(diào)思想的深厚根基。他同時(shí)認(rèn)為“圣愛(ài)中醫(yī)館作為現(xiàn)代社會(huì)辦醫(yī)典范，匯聚眾多中醫(yī)流派（學(xué)派），和而不同，開(kāi)展兼容并蓄格局，凸顯傳統(tǒng)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)支撐?！?

金教授從“李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派”說(shuō)起，認(rèn)為和調(diào)理論既具有創(chuàng)新性，又體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承性。他認(rèn)為，李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派深植中華傳統(tǒng)文化。儒家“仁、禮、和”理念下，“禮之用，和為貴”，家庭、社會(huì)、自然皆以“和”為貴；墨家 “兼愛(ài)”“非攻”倡導(dǎo)和調(diào)共處、和平相安；兵家“慎戰(zhàn)”“上兵伐謀”“不戰(zhàn)而屈人之兵”凸顯“和”之優(yōu)先；農(nóng)家順天應(yīng)時(shí)、天人相諧理念體現(xiàn)黃土文明和諧特質(zhì)，諸多思想交織孕育中醫(yī)和調(diào)理論。

王寅教授《從圣愛(ài)文化及學(xué)術(shù)流派建設(shè)談和調(diào)》

王寅教授首先從“人多”“面廣”“內(nèi)豐”“勢(shì)旺”四個(gè)方面介紹了圣愛(ài)中醫(yī)集團(tuán)的基本情況并認(rèn)為：圣愛(ài)在全國(guó)中醫(yī)館品牌中具有重要地位，是中醫(yī)人成長(zhǎng)的熔爐和學(xué)術(shù)流派匯聚的家園，學(xué)術(shù)氛圍濃郁。中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的形成需要中醫(yī)氛圍、人才、學(xué)術(shù)長(zhǎng)期 “發(fā)酵”。這些良好的氛圍正是圣愛(ài)中醫(yī)集團(tuán)學(xué)術(shù)流派中的“和調(diào)”之象。

王寅教授簡(jiǎn)要闡釋了“李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派”與我國(guó)一些中醫(yī)大家的關(guān)系，探討“和”與“調(diào)”的關(guān)系。他還認(rèn)為：中醫(yī)特色“和調(diào)”需追求和諧穩(wěn)定健康態(tài)，針對(duì)雜病，依陰陽(yáng)氣血三焦表里等理論調(diào)燮。如從《金匱要略方論》疾病觀、桂枝湯方解陰陽(yáng)、大半夏湯說(shuō)三焦等維度，展現(xiàn)中醫(yī)對(duì)生命與疾病認(rèn)知及“和調(diào)”實(shí)踐路徑，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)聯(lián)系與動(dòng)態(tài)變化，借經(jīng)典方劑挖掘中醫(yī)本質(zhì)與智慧。

在文化方面，以“和”文化為基，從文化視角可以洞察醫(yī)學(xué)多元性與和諧性，為醫(yī)學(xué)提供哲學(xué)指引；從醫(yī)學(xué)實(shí)踐體會(huì)“和”內(nèi)涵，深化對(duì)其理解運(yùn)用，雙向互動(dòng)助醫(yī)者提升醫(yī)術(shù)醫(yī)德境界，為醫(yī)學(xué)人文融合與持續(xù)發(fā)展提供新思路。

專題報(bào)告之二：哲學(xué)研究

王大衛(wèi)教授《從莊子思想芻議慶生和調(diào)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)》

王大衛(wèi)教授作為澳大利亞長(zhǎng)期研究老莊哲學(xué)的專家，從莊子思想及其所處的軸心時(shí)代、莊子思想中的“和”、從莊子思想看慶生和調(diào)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、慶生和調(diào)理論的應(yīng)用前景等四方面進(jìn)行論述。

王大衛(wèi)教授認(rèn)為：莊子的“和”包括了人與自然、人與人、人與內(nèi)心，以及萬(wàn)物之間多層次、多方位的和諧關(guān)系；莊子思想中的 “和”不僅與中醫(yī)經(jīng)典理論一脈相承，還可能成為人類(lèi)生態(tài)學(xué)的綱領(lǐng)性指南。李慶生教授在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)及文化“和”思想的指導(dǎo)下，系統(tǒng)而全面地挖掘出以“和”思想與“和法”為核心的“和調(diào)”理論，并在其數(shù)十年的臨床實(shí)踐中用于指導(dǎo)診治“不和”“失和”的常見(jiàn)病和疑難病證，取得了十分滿意的療效。慶生和調(diào)理論的主旨：“和合天下所長(zhǎng)，調(diào)護(hù)民眾健康”恰與莊子和調(diào)思想“配神明，醇天地，育萬(wàn)物，和天下，澤及人民”契合。

他還指出：從道的層面上講，慶生和調(diào)理論之“和”思想與“和法”與莊子的“和”可謂一脈相承：慶生“和調(diào)”理論是莊子“和”思想在中醫(yī)領(lǐng)域內(nèi)的延伸，而莊子“和”思想則是慶生“和調(diào)”理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。王教授認(rèn)為慶生和調(diào)理論的應(yīng)用前景十分廣泛，相信和調(diào)理論及其實(shí)踐正是讓劉瓊董事長(zhǎng)所提的中醫(yī)夢(mèng)成真的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。

李慶生教授《“和調(diào)”的哲學(xué)辨探析及臨床應(yīng)用提要》

李慶生教授指出：中醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)內(nèi)容與哲學(xué)原理高度融合的系統(tǒng)性科學(xué)。哲學(xué)思想、哲學(xué)方法、哲學(xué)思辯是中醫(yī)學(xué)理論的特質(zhì)與特點(diǎn)之一，哲學(xué)思維能力是中醫(yī)工作者的基本能力。

李教授從三個(gè)方面報(bào)告了他的相關(guān)研究：“和調(diào)”的源流與文獻(xiàn)學(xué)研究、“和調(diào)”的哲學(xué)要義與簡(jiǎn)析、“和調(diào)”的臨床應(yīng)用指南。

他認(rèn)為：“和調(diào)”詞語(yǔ)肇端于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)代，歷代均有不少的“和調(diào)”詞語(yǔ)之用，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最早論述并運(yùn)用“和調(diào)”的中醫(yī)典籍。

“和調(diào)”詞語(yǔ)蘊(yùn)含的語(yǔ)義很廣，被廣泛用于揭示或闡釋天地之氣、自然規(guī)律、物質(zhì)屬性、萬(wàn)物氣味、生命活動(dòng)、親情人倫、人際關(guān)系、國(guó)家治理的原理及其活動(dòng)規(guī)律。究其本源，皆因“和調(diào)”是一個(gè)哲學(xué)范疇，是一個(gè)基本的邏輯與方法，有著極為廣泛的應(yīng)用價(jià)值與領(lǐng)域。

李教授還指出：“和調(diào)”哲學(xué)基源于“和”思想；古代思想家們用“和”與“和調(diào)”的哲學(xué)原理及邏輯論述分析事物。

他從概念與范疇、邏輯與方法、原理與規(guī)律、要旨與核心及拓展與適用性五個(gè)角度，對(duì)“和調(diào)”的哲學(xué)要義進(jìn)行了簡(jiǎn)要剖析。

李教授著重指出：“和調(diào)”的哲學(xué)原理方法與中醫(yī)學(xué)的若干具體醫(yī)學(xué)內(nèi)容結(jié)合，形成了“中醫(yī)的‘和調(diào)’”。“和調(diào)”理論應(yīng)用于中醫(yī)臨床，有助于提高臨床療效。具體而言，就是要以“和合”調(diào)順醫(yī)患關(guān)系，以“辨和”指導(dǎo)周全診斷，以“求和”指導(dǎo)合理治療，以“和（協(xié)和、和諧）伍”配伍遣方用藥，以“安和”治未病、護(hù)未?。A(yù)防康復(fù)），以“自和”引導(dǎo)調(diào)護(hù)養(yǎng)生，以“協(xié)和”指導(dǎo)藥食協(xié)同而廣食、協(xié)食、節(jié)食。

專題報(bào)告之三：臨床應(yīng)用研究

徐超極教授《和調(diào)思想指導(dǎo)診治白血病的臨床病例報(bào)告》

徐超極教授作為澳大利亞珀斯名醫(yī)、李氏中醫(yī)和調(diào)學(xué)派澳洲疑難病診治研究方向領(lǐng)銜人，以一名63歲淋巴細(xì)胞白血病患者的病例為載體，以英文原始資料為據(jù)，報(bào)告分析了和調(diào)思想在診治白血病中的應(yīng)用。

辨?。?/strong>淋巴細(xì)胞白血病