古中醫(yī)養(yǎng)生，演繹著中醫(yī)藥文化的根深葉茂，續(xù)寫著岐黃之術(shù)的生生不息。它是中醫(yī)藥寶庫(kù)的精華，也是中醫(yī)藥生生不息的發(fā)展“根脈”，是華夏大地上生出的燦爛瑰寶，是中醫(yī)藥古圣先賢們一代代智慧的結(jié)晶。

作為儒、釋、道、易、醫(yī)文化引領(lǐng)者、國(guó)醫(yī)大師張大寧、李佃貴傳承弟子，以及皇圣醫(yī)氣血調(diào)理養(yǎng)生品牌創(chuàng)始人，呂廣奇致力于推廣古中醫(yī)養(yǎng)生，以造福人類健康為己任。他的初衷是讓天下無(wú)疾苦、讓天下無(wú)病痛，通過(guò)自己的努力為人們提供有效、合理的健康服務(wù)。

自2009年接觸古中醫(yī)以來(lái)，呂廣奇便以十年如一日的兢兢業(yè)業(yè)和如履薄冰的精神態(tài)度，潛心學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并且教授了許多學(xué)生，為其授業(yè)解惑。他深知醫(yī)者的責(zé)任和使命，將自己所學(xué)所知傳承給更多的人，讓更多的人受益于古中醫(yī)的智慧。

或許有人會(huì)疑惑：中醫(yī)便是中醫(yī)，為什么要稱呼其古中醫(yī)？

對(duì)此，呂廣奇向我們介紹道，中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展到現(xiàn)階段，可分為現(xiàn)代中醫(yī)和古中醫(yī)。古中醫(yī)是源自《易經(jīng)》哲學(xué)系統(tǒng)指導(dǎo)下的理論和實(shí)踐的全息辯證醫(yī)學(xué)，它深耕“儒釋道”傳統(tǒng)文化，主張“天人合一”（即將天文、地理、人事看做一個(gè)整體，從“人法地、地法天、天法道、道法自然”出發(fā)去理解和認(rèn)識(shí)人體的健康疾?。?，內(nèi)容涵蓋陰陽(yáng)、五行、八卦、天干地支、五運(yùn)六氣等，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化中的燦爛瑰寶。而現(xiàn)代中醫(yī)基本刪除了天人合一理論、易經(jīng)理論、八卦理論和傳統(tǒng)哲學(xué)，滲透了現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)中的辯證唯物主義哲學(xué)，缺失了中醫(yī)自有的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也丟失了“儒道釋”文化的精髓。

值得一提的是，“儒”是指儒家，儒家的仁義思想是古中醫(yī)醫(yī)德的核心，是職業(yè)道德的原則；道，指道家。道家與中醫(yī)的體系、起源都與《易經(jīng)》有著莫大的聯(lián)系。易學(xué)闡述天地萬(wàn)物動(dòng)靜變化之理，這與古中醫(yī)研究人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡機(jī)制有共通之處。而道家的思想源泉發(fā)展之一，也是源于易學(xué)。道家的“內(nèi)外煉丹”以及宗教神學(xué)理論無(wú)不貫穿著易學(xué)思維模式，故有“醫(yī)道同源”、“十道九醫(yī)”的說(shuō)法。而釋，則指的是佛家。從根源上來(lái)講，佛學(xué)與古中醫(yī)有著共同的目的，即“為解救蕓蕓眾生、解救苦厄而生”。佛教進(jìn)入我國(guó)之后便與我國(guó)傳統(tǒng)文化相融，對(duì)古中醫(yī)學(xué)體系的產(chǎn)生和發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響作用。

在與呂廣奇的對(duì)話中，我們了解到，他的理念是基于對(duì)古中醫(yī)的深刻理解和對(duì)人類健康的關(guān)懷。他相信古中醫(yī)的養(yǎng)生之道可以為現(xiàn)代人的健康問(wèn)題提供有效的解決方案。他強(qiáng)調(diào)了醫(yī)者的職責(zé)是治療疾病，更重要的是預(yù)防疾病，通過(guò)養(yǎng)生保健的方式使人們能夠更好地維持身體健康。

因而，在呂廣奇的指導(dǎo)下，皇圣醫(yī)氣血調(diào)理養(yǎng)生品牌應(yīng)運(yùn)而生?；适メt(yī)，是一個(gè)以“弘揚(yáng)古中醫(yī)文化，傳遞健康養(yǎng)生理念”為己任的專業(yè)健康養(yǎng)生平臺(tái)，致力于整合古中醫(yī)的智慧，它融合了儒、釋、道、易、醫(yī)等傳統(tǒng)文化，以圣賢智慧教育為思想理論基礎(chǔ)，再通過(guò)“導(dǎo)引按蹺”的技法，通過(guò)調(diào)理人體的氣血平衡，能提高人體免疫力，達(dá)到預(yù)防和改善健康問(wèn)題的目的。

在采訪中，呂廣奇強(qiáng)調(diào)了皇圣醫(yī)氣血調(diào)理養(yǎng)生品牌的獨(dú)特之處。他表示，相比于其它養(yǎng)生品牌的“治已病”，皇圣醫(yī)更注重調(diào)理人體的整體平衡。其核心項(xiàng)目“導(dǎo)引按蹺”，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中便有記載，是中國(guó)傳統(tǒng)的五種治療方法之一，與針、灸、砭術(shù)和藥齊名。通過(guò)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的巧妙融合，皇圣醫(yī)的氣血調(diào)理養(yǎng)生項(xiàng)目可以更好地滿足現(xiàn)代人的需求，幫助他們保持良好的身體健康。

呂廣奇對(duì)于推廣古中醫(yī)養(yǎng)生的愿景是讓更多的人了解并接受這一理念，通過(guò)養(yǎng)生保健的方式預(yù)防疾病，提高生活質(zhì)量。他希望通過(guò)自己的努力，讓更多人了解到古中醫(yī)的價(jià)值，復(fù)興古中醫(yī)，將古中醫(yī)傳承下去，同時(shí)讓天下無(wú)疾苦、讓天下無(wú)病痛的成為現(xiàn)實(shí)。

呂廣奇的故事和初衷展現(xiàn)了他對(duì)古中醫(yī)養(yǎng)生的熱愛(ài)和追求。他不僅是一位學(xué)者和醫(yī)者，更是一位傳承者和創(chuàng)新者，致力于將古中醫(yī)的智慧與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，為人類健康事業(yè)做出貢獻(xiàn)。相信在他的努力下，古中醫(yī)養(yǎng)生的理念將得到更廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用，造福人類健康。