山東中醫(yī)藥大學 皋永利

　　文化的主要功能，概括地說就是滿足人類的精神需求，即增長智慧，涵養(yǎng)德性，陶冶情操，砥礪品格，提供正確的人生、價值導向。一句話，就是化育天下人心。

　　中醫(yī)文化的功能也應當如此。但是，要想用中醫(yī)文化影響整個社會，進而得到社會大眾對中醫(yī)的普遍認同，首先需要化育醫(yī)者之心。只有醫(yī)者得到中醫(yī)之“仁術”，才有可能去影響患者，影響社會，化育大眾之心。所謂仁術，不僅指醫(yī)者具有的精湛醫(yī)術，還包括醫(yī)者具有的高尚醫(yī)德與情操。只有醫(yī)術而沒有醫(yī)德，不能稱為仁術。

　　關于醫(yī)德，孫思邈在其《大醫(yī)精誠》一書中概括得好：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍饈迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。”細細品之，當今醫(yī)者不免要汗顏了。當今醫(yī)者人心不古，又如何教化大眾？

　　中醫(yī)文化的宣傳，不在于搞什么運動，也不在于墻上貼了多少漂亮的宣傳品，而在于大眾從中醫(yī)這里感受到了什么。應該說，中醫(yī)文化傳播的舞臺在臨床，主角是醫(yī)者。

　　中醫(yī)文化對大眾的滲透，需要大眾的親身體驗，而這種體驗只能通過臨床醫(yī)患之間的交流去感受，是潤物細無聲的。醫(yī)者的醫(yī)術、品德，在醫(yī)患之間的交流中潛移默化地傳達給了大眾，進而影響大眾。中醫(yī)文化的作用就是這樣發(fā)揮的。

　　這就告訴我們一個問題：中醫(yī)文化教化的對象，首先是醫(yī)者，其次才是大眾。我們在反思中醫(yī)市場需求不足時，總是把原因歸結為大眾對中醫(yī)優(yōu)勢認識不夠，歸結為對大眾的宣傳不力，而較少從醫(yī)者自身去找問題。

　　臨床作為中醫(yī)文化傳播的舞臺，醫(yī)者表現(xiàn)什么，大眾就感受什么；醫(yī)者表現(xiàn)得怎樣，對大眾的影響就會怎樣。醫(yī)者才是中醫(yī)文化的直接表現(xiàn)者和傳播者。所以，醫(yī)者要成為中醫(yī)文化的優(yōu)秀傳播者，就要先得中醫(yī)文化之化育，將自己培育成為一位地地道道的仁醫(yī)。如此才能用中醫(yī)之仁術去普救含靈之苦，在臨床中實踐中醫(yī)文化，傳播中醫(yī)文化。