中國(guó)，隨著改革開潮而來(lái)的是性解放運(yùn)動(dòng)。然而中國(guó)性解放運(yùn)動(dòng)的興起之期、正是西方國(guó)家性解放運(yùn)動(dòng)的衰落之時(shí)。我國(guó)和西方國(guó)家一樣，性革命并不徹底。近三十年來(lái)，我國(guó)仍然有許多的婦女還處在被男人役的狀態(tài)。
　　性的問(wèn)題，對(duì)于生物而言就是繁衍后代。人作為動(dòng)物最主要的欲望一個(gè)是吃，一個(gè)是性。有的人認(rèn)為愛(ài)和性的問(wèn)題不用講，“無(wú)師自通”，這實(shí)際上是把社會(huì)的人降低成生物學(xué)上的人。在性的問(wèn)題上，由于男權(quán)主義的壓榨，女人在關(guān)系中實(shí)際扮演著隸的角色，這種角色的形成是由有幾千年歷史的父權(quán)社會(huì)造成的。由于**的不平等，女人不愿意也不能去要求她們的性需要得到全部的滿足，而男人卻能予取予求，所以，女人只得隨時(shí)待命，伺候男人的欲望與需要。這種男性中心的模式剝奪了女人應(yīng)享的性權(quán)利和性快樂(lè)，給女人的帶來(lái)了生理和心理的損害。
　　現(xiàn)今社會(huì)，女人仍被男人視為私有財(cái)產(chǎn)、附屬品，女人并不是平起平坐的對(duì)象，而是男人文化的仆役。傳統(tǒng)的說(shuō)法告訴男人，婚姻中的女人是他們一次投資而終身受益的、合法的性工具。男人可以肆意地從他們私有的性伴侶身上獲取快樂(lè)，女人若有非議便是大逆不道的。特別是在文化落后的地區(qū)，仍存在女人因各種原因不迎合丈夫的性需求而被毆的現(xiàn)象，這不平等的性理念急待改革。可悲的是，役下的婦女并未覺(jué)醒，她們不知道這也一樣可以用法律來(lái)捍衛(wèi)女性的尊嚴(yán)。性盲、法盲者還比比皆是，許多女人視妻子控告丈夫事件為《天方夜談》，許多男人對(duì)妻子控告丈夫事件嗤之以鼻。
　　如今的性，已經(jīng)發(fā)展成為一門科學(xué)，范圍非常廣泛，包括了性生理學(xué)、性心理學(xué)以及性的社會(huì)學(xué)。人們不再“談性色變”，但相當(dāng)多的人歪曲了性解放的意義，對(duì)性缺乏道德約束，把性看得毫不在乎，及時(shí)享樂(lè)的思想比較嚴(yán)重，“矯枉過(guò)正”從以往的性禁錮、性神秘又滑向性自由、性放縱方面去了。切忌從現(xiàn)代的科學(xué)文明回到原始的愚昧野蠻，那種只知飲食和交媾的時(shí)代！
　　性解放的真正意義是：解放女性在性關(guān)系中被奴役的命運(yùn)，使女性在**關(guān)系的角色由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)；解放女性被男性視為私有財(cái)產(chǎn)、附屬品的觀念，使**在婚姻關(guān)系、性關(guān)系中享有平等的權(quán)利；解放女性因從身體中得到快感、而感到羞恥的觀念，喚醒女性的性意識(shí)；做到互相交流，互相理解，共同分享性的快樂(lè)。
　　有一點(diǎn)必須著重闡述：性革命革除了罪惡感和壓抑感，觀念上獲得了一定程度的解放。但女性更要注意的是：不要讓自由二字蒙蔽了心竅，把自己置于一種更易受到傷害的位置，使自己從私有財(cái)產(chǎn)變成了更易得到的公共財(cái)產(chǎn)。
　　友情提醒男性：不要以性伴侶數(shù)的增減來(lái)證明你的能力；不要以換情人的速度來(lái)炫耀你的魅力；