人對于“已經(jīng)充分了解并能夠靈活運用的、可能產(chǎn)生巨大正向”的兩性價值的自然力量或社會力量，將會產(chǎn)生性解放心理或性自由心理，并極力能動地、自覺地利用這一自然力量或社會力量為自己的生存與發(fā)展服務(wù)。
　　當(dāng)人類進(jìn)入現(xiàn)代社會，社會分工高度細(xì)化，社會產(chǎn)品越來越朝精神化、信息化的方向發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所占的比重逐漸下降，社會財富的創(chuàng)造活動越來越相對地脫離土地和自然環(huán)境而開展，經(jīng)濟關(guān)系以及其它社會關(guān)系越來越擺脫自然的封閉環(huán)境而走向開放，社會關(guān)系不再依附于家庭關(guān)系，不再牢固地建立在兩性關(guān)系的基礎(chǔ)之上，社會關(guān)系的穩(wěn)定性不再在根本上取決于、受制于兩性關(guān)系的穩(wěn)定性，兩性關(guān)系的微小變化不再引起社會關(guān)系的巨大動蕩和混亂。這時，兩性關(guān)系的發(fā)展與變化不再受到其它社會關(guān)系的嚴(yán)重干擾和約束，不再承受巨大的外部壓力和內(nèi)部阻力，人們對于性的認(rèn)識也越來越真實、全面和準(zhǔn)確，并且能夠越來越自覺地、自由地、明智地建立和發(fā)展兩性關(guān)系。
　　此時，大部分兩性之間的交往行為、行為和生育行為都不會對社會的秩序性和穩(wěn)定性產(chǎn)生嚴(yán)重影響，都不會對社會生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞作用，于是人類就產(chǎn)生了第四種特殊的性情感：性解放，其客觀作用在于自由而自覺地發(fā)展兩性之間的合作關(guān)系，促進(jìn)兩性關(guān)系的開放，并服務(wù)于社會關(guān)系的開放。性解放所產(chǎn)生的社會現(xiàn)象就是兩性之間的合作實行相對松散的一夫一妻制。
　　性解放是對性禁錮的否定，是人們在充分了解兩性關(guān)系的客觀本質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的性情感或性觀念，它已經(jīng)不同于原始社會的性崇拜，前者是有意識的、有目的的、主動的，后者是無意識的、盲目的、被動的；它也不同于道德墮落的性放縱，前者是把權(quán)力、責(zé)任與義務(wù)辯證地結(jié)合起來，后者只強調(diào)自己的權(quán)力而不顧及自己所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，只顧及眼前利益而不顧及長遠(yuǎn)利益，只顧及自己的利益而不顧及對他人和社會所產(chǎn)生的危害。
　　性解放的主要特征是：女性的衣裝越來越多樣、隨意、松散，軀體的外露越來越明顯；兩性的交往越來越頻繁、公開、自由、放松；離婚率逐漸提高，離婚不再承受強大的外部壓力而變得自然起來；兩性關(guān)系的隱蔽性越來越淡化，人們可以在公開場合下談?wù)撔灾R、性文化、性經(jīng)驗、性現(xiàn)象等。
　　性解放的正向作用主要表現(xiàn)在：促進(jìn)兩性之間在更大的時間、空間和層次范圍內(nèi)進(jìn)行更充分、更自由、更合理的雙向選擇，而不是“一錘定音”，使**之間的婚姻配合更加優(yōu)化，并大大降低**之間進(jìn)行重新配合的阻力；家庭關(guān)系對婦女的約束力越來越弱，更多的婦女走出家庭、走向社會，充分地挖掘和展現(xiàn)自己的聰明才智，婦女的社會地位進(jìn)一步提高，丈夫不再把妻子當(dāng)作私有財產(chǎn)、傭人和生育工具；婦女的性禁錮逐漸打破，大大降低了婦女在性方面的心理壓力，婦女的性需要得到充分的尊重和滿足，自卑心理、自我封閉心理逐漸消除；婚姻關(guān)系打破了“終身制”、“鐵飯碗”，加深了夫妻雙方的危機感和競爭意識，使夫妻雙方不斷發(fā)展和完善自己；社會關(guān)系的開放促進(jìn)了**關(guān)系的開放，同時，**關(guān)系的開放又反過來促進(jìn)了社會關(guān)系的開放。
　　性解放所產(chǎn)生負(fù)向作用也是巨大的：降低了婚姻關(guān)系的穩(wěn)定性，淡化了親緣情感；增加了婚姻關(guān)系的復(fù)雜性，從而加大了社會控制的難度；威脅和危害子女的身心健康，從而增加了社會負(fù)擔(dān)；加速了傳染性皮膚病和性病的蔓延；提高了社會犯罪率。