夢(mèng)是思想和愿望的化身

夢(mèng)是愿望的滿足

　　近代對(duì)夢(mèng)的解答有開(kāi)拓型的發(fā)現(xiàn)的人，就是著名的心理學(xué)大師弗洛伊德。他只所以格外重視夢(mèng)， 是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)釋夢(mèng)是為了解人的心靈深處——潛意識(shí)——的利器。弗洛伊德說(shuō)，本我只求快樂(lè)，而自我講現(xiàn)實(shí)原則，他要看一個(gè)愿望是不是現(xiàn)實(shí)，要考慮滿足自己愿望的方法。

夢(mèng)是自然的真理

　　在夢(mèng)的研究中，另一位大師級(jí)的人物是瑞士心理學(xué)家榮格。榮格釋夢(mèng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，對(duì)夢(mèng)有極為深刻的理解，但他的觀點(diǎn)與弗洛伊德的觀點(diǎn)不同，他不認(rèn)為夢(mèng)僅僅是為了滿足愿望，也不認(rèn)為夢(mèng)進(jìn)行了什么偽裝。榮格認(rèn)為“夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物……，夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理?！?

　　夢(mèng)是象征性語(yǔ)言

　　美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為夢(mèng)是一種象征性的語(yǔ)言。他說(shuō)：“所有的神話和所有的夢(mèng)境都有共同的地方：它們都是以相同的語(yǔ)言，象征的語(yǔ)言‘寫(xiě)成的'”弗洛姆把象征分為三類(lèi)：慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征。

　　夢(mèng)是自我催眠

　　弗洛伊德的弟子阿德勒后來(lái)自立門(mén)戶，創(chuàng)造了自己的心理學(xué)體系。他認(rèn)為夢(mèng)是自我欺騙和自我催眠。在他看來(lái)，有理智、講科學(xué)的人是很少做夢(mèng)。而做夢(mèng)的人，是為了用夢(mèng)激怒起自己的一種情緒，好讓自己做某些不理智的事情。