2007年冬，我在海南參加至友和兄長張遠山的巨著《莊子奧義》的新書發(fā)布會，那次會上我最盼望見到的旅美學者沒能出席，但他的賀信由遠山的夫人代為宣讀了一下。我印象最為深刻的是，他在那封賀函中說我們這個時代的文化低于海平面以下。的確，這是一個墮落的時代，它之所以墮落，是因為整個社會不再有評判是非的標準，這又是一個喜劇的時代，它之所以具有喜劇效果，是因為那些骯臟的蟲豸，都能搖身一變，成為社會上的好人物。不學無術、人格卑下反受世之隆譽的，觸目可見。而其中最為成功的“秀士”——作秀之士，除了上海那位深情含淚的先生，就得數(shù)“被國學大師”的文懷沙了。

深情含淚先生曾經(jīng)說過，只要罵他就是想出名，所以我不打算點他的名。再說他與我這三篇文章無關，因為他畢竟只是“被大師”，而不是“被國學大師”。（關於深情含淚先生，陳明遠先生的博客中有大量的資料。）

說說文懷沙。

最早知道文懷沙，是在1999年。那個時候，我結(jié)識了一位曾與文懷沙在中醫(yī)學院同事的先生Z教授，我們在談錢鐘書的時候，Z教授說，錢先生不招研究生，因為“考我的研究生不是為了利用我就是為了害我”，照說是很懂鑒人之術的，但他當年就上過文懷沙的當，差一點要和文結(jié)鄰而居，最后看穿文的真面目，就不再來往了。我馬上問，文懷沙是誰??？他想來想去，說，就是一個江湖人吧。他又跟我講了三件關于文的事。第一件，是建十三陵水庫那會兒，中直機關、各大院校都去義務勞動，有一天去了，文懷沙多長了一個心眼，估計毛要題詞，他先搶先占好桌子旁的位置，毛一題詞，他就上去鋪紙，果然，他的形象被攝進了相片里。在以后很長的時間內(nèi)，這幀照片就掛在他家大廳，成為他向人炫耀的資本。（我后來見到很多江湖人物，抓住一切機會蹩到名人身邊合影，學足了文懷沙的這一套。）第二件，是京劇大師梅蘭芳的高足言慧珠出訪日本，從日本給文帶了一雙襪子。本來，送襪子是日本人的一個非常普通的風俗，可是文懷沙在辦公室里大聲對所有人說：“言慧珠言老板，從日本給我?guī)Щ亓艘浑p襪子，你們知道是什么意思嗎？——你蹂躪我吧！你踐踏我吧！”我聽了這件事，當時差點就吐了！人怎么可以下賤猥瑣到這種程度？第三件事：有一位號稱“詩詞界的公關”的中專生J，專以用色相勾引老頭為事，人送對聯(lián)曰“能叫老頭都入彀，可憐未成家”。J送了一張半裸照給文懷沙，文懷沙人老心不老，每天放在枕邊，臨睡前非得狠看上幾眼，否則無法入眠。（J現(xiàn)在已經(jīng)是某著名學者的博士后了，這充分說明“卑鄙是卑鄙的通行證”是絕對真理。）

后來，我認識了一位老人X老，X老因為在1957的那場風暴中不幸成為被引出洞的小蛇，打成右派二十馀年，其間曾被勞教，即與文懷沙在一起。X老告訴我，文懷沙是以流氓問題被勞教的，當時很多勞教的人都看不起他。又說他仗著在中醫(yī)學院工作的背景，給高層賣。還說，親自過問了文的事，說文是“文化流氓，一定要嚴肅處理”。

但是，令我驚訝的是，過了好些年，竟然看到媒體上說，文懷沙當年是寫詩罵而給送進了秦城，這與我所聽說的情況差別太大了！而且竟然還有人吹捧他是“國學大師”，這不能不使我追問：我們這個社會究竟是怎么了？難道就沒有一點天理、沒有一點良知、沒有一點基本判斷力可言了嗎？

當然，從邏輯上說，我所聽到的未必是真相，文懷沙也許真的像他自己所標榜的，是一個“正清和”（文説孔子講正氣，純粹是胡説八道?？鬃訉W説，沒有講氣的。講氣是孟子開始的。是吸收了道家理論。）的沒遮攔人物，如果文懷沙能反過來證明我提及的兩位先生都是誹謗，我愿意向文懷沙道歉。但是就算文懷沙不是像我上面所轉(zhuǎn)述的那樣的賤人，他也離國學大師的標準差距太遠了呀！要知道，中國人在傳統(tǒng)上都是寬容的。黃侃先生據(jù)說風流不羈，好色如命，這絲毫不妨礙他是一位真正的國學大師，文人好色，在中國傳統(tǒng)上來說，是小節(jié)。但好色而不能下流，這應是一個基本原則。不僅如此，即使在很多人看來大節(jié)有虧的一些學者，如瞿兌園、錢夢苕，還有被迫參加了梁效的馮友蘭先生，我們依然認為他們是國學大師，因為他們的著作具在，而且無法超越。然而，文懷沙又有什么可以拿得出手的傳世著作？不要說傳世著作，哪怕是具有最低限度的學術水平的著作、論文都沒有！這樣的人能夠“被國學大師”嗎？難道就憑他活得長？就憑他飄胸的銀髯？

按照中國學術的定義，凡國學大師，必在義理、考據(jù)、辭章三方面均有建樹。我們試問，文懷沙為儒道釋哪一種學問做出過貢獻？有沒有基本的文字訓詁功力？他自己的詩若文又寫得如何？這些都是騙不了人的。文懷沙本人，文懷沙的粉絲們，你們能舉得出文懷沙有學問的證據(jù)嗎？

不管文懷沙是不是賤人，國學大師這頂帽子，戴不到他的頭上，他也戴不起。畢竟，國學大師不是廣東人口中的靚仔、，是個人都可以這樣稱呼。

附注：新浪網(wǎng)登了一崔姓江湖人為文懷沙辯護的文章，說文的學問非豆丁者可比。饾饤這么簡單的詞，他都能用錯，其國學水準之低下可知。這種人的辯護適足以說明，文懷沙的學問只能蒙蒙外行。（