妻子在不高興的時(shí)候，丈夫可以強(qiáng)行為之嗎？有人對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)。這才出現(xiàn)了這樣的怪事──妻子狀告丈夫。

       每當(dāng)說(shuō)到夫妻平等、相敬如賓，我們總要舉漢代人梁鴻和孟光這一對(duì)夫妻的例子。其實(shí)，我們知道，在封建道德的氛圍里，**間真正的平等是做到的。每當(dāng)梁鴻做工歸來(lái)，妻子孟光要把飯菜放到托盤(pán)上，舉到跟眼一般高的地方，恭恭敬敬地遞給丈夫，也就是古代書(shū)籍所記載的“不敢于鴻前仰視”。盡管這就是后世所傳的“舉案齊眉”的佳話，但其中**不平等的痕跡卻是難以掩蓋的。應(yīng)該說(shuō)，在我國(guó)，真正的**平等只有到了解放后才得以實(shí)現(xiàn)。毛主席曾將女性尊為“半邊天”，這個(gè)時(shí)候的女性與男性享有了同樣的權(quán)利：男人能做的事情，女人也完全可以做到。

       隨著這種平等觀念的深入人心，它必然會(huì)影響到夫妻關(guān)系，并進(jìn)而滲透到性關(guān)系中來(lái)。在不宣傳**平等的時(shí)候，妻子所做的只能是如何來(lái)配合滿足丈夫的性要求，而如今，平等意識(shí)極強(qiáng)的女性卻要以主動(dòng)的身份提出了過(guò)去不可能發(fā)生，或者說(shuō)連想也不也想的問(wèn)題。比如有一位女性在信中就這樣寫(xiě)道：

       “我這個(gè)人不太強(qiáng)，但也不弱，當(dāng)我有需要的時(shí)候，就可愉快地接受丈夫的要求；而當(dāng)我情緒不好的時(shí)候，對(duì)他的要求就很反感。在生活中我從來(lái)不違心地干任何事情，在中也持同樣的態(tài)度。但夫妻間兩個(gè)人的事情總是不大好辦，有時(shí)候我雖然明確地表示拒絕，但他卻仗著身強(qiáng)力壯，死死地?fù)ё∥也环?，直到他如愿為止。我說(shuō)他是，但他卻不以為然的笑著說(shuō)，這種事情法院不管，沒(méi)有地方去告。聽(tīng)了他的話，我心里很生氣。難道說(shuō)丈夫就可以不管妻子愿意與否，強(qiáng)行發(fā)生性關(guān)系嗎？如果真有管這種事的地方，我真想去告他，殺一殺男人的威風(fēng)！” 這封信是非常有代表性的。從理論上講，凡是違背對(duì)方意愿，用暴力或強(qiáng)迫完成的，都可以叫做。但是按照通行的看法，從來(lái)都不把婚內(nèi)的考慮在之內(nèi)。

       不過(guò)，有一個(gè)點(diǎn)值得指出，那就是已經(jīng)有人對(duì)這種傳統(tǒng)看法提出質(zhì)疑。６０年代以來(lái)，“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”之風(fēng)大興于歐美，女性要求全面提高其自身地位的呼聲日益強(qiáng)烈。在我們這里，比較重視的是**社會(huì)地位的平等；而在地球的那一面，對(duì)于**在婚姻生活乃至性關(guān)系中的平等同樣看重。于是就有人提出了“婚內(nèi)” 這一概念，也就是說(shuō)，如果妻子不同意，做丈夫強(qiáng)行為之，就可以構(gòu)成婚內(nèi)。美國(guó)已有好幾個(gè)州通過(guò)立法規(guī)定了這一條。在這些州，如果妻子控告丈夫，法院就可以依法受理。在我們國(guó)家還沒(méi)有類似的法律，因而狀告丈夫是不能成立的。

       有必要注意的是，沒(méi)有這樣的法律并不意味著丈夫?qū)ζ拮泳涂梢詾樗麨椤Ｎ覀冇斜Ｗo(hù)婦女的法律，如果丈夫的行為對(duì)妻子構(gòu)成了威脅或傷害，照樣會(huì)受到法律的制裁。

       有必要說(shuō)明的是，社會(huì)學(xué)家所說(shuō)的“婚內(nèi)”通常遠(yuǎn)未達(dá)到需要訴諸法律的地步，也極少有人為了實(shí)現(xiàn)自己的性要求而用暴力手段來(lái)對(duì)付妻子，大多數(shù)情況都像前邊那位女性描述的一樣，丈夫完全無(wú)視妻子的情緒狀態(tài)，只是為了滿足自己的而一意孤行。當(dāng)妻子不肯合作的時(shí)候，他們也會(huì)強(qiáng)行堅(jiān)持，但絕對(duì)不會(huì)像真正的那樣采用那種窮兇極惡的方式。如果妻子堅(jiān)決不答應(yīng)，他們也會(huì)悻悻而退，但結(jié)果往往是妻子抵抗不住他們的“死纏爛打”，心里還是滿懷不高興，但動(dòng)作上卻遲緩下來(lái)，于是便在半體推半就中讓丈夫隧了其心愿。

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