中醫(yī)，在幾千年的發(fā)展過程中，為國人的健康提供著重要支撐。一直以來，中醫(yī)都備受國人認(rèn)可，直到西方強(qiáng)國的戰(zhàn)火燒到清廷的海岸，遇見了西醫(yī)，中醫(yī)自此開始了“顛沛流離”的歲月，甚至一度面臨被國人質(zhì)疑的危險(xiǎn)。中西醫(yī)之間有著怎樣的“愛恨情仇”?挑戰(zhàn)西醫(yī)，中醫(yī)又有著怎樣的“軟肋”與“盔甲”?

中醫(yī)的軟肋：講求經(jīng)驗(yàn)，而非實(shí)證

中醫(yī)備受西醫(yī)責(zé)難，受攻擊點(diǎn)在于中醫(yī)講求經(jīng)驗(yàn)，而非實(shí)證主義，這讓人覺得中醫(yī)有點(diǎn)“玄”。像中醫(yī)提出的經(jīng)絡(luò)學(xué)說中認(rèn)為，人體除了臟腑外，還有許多經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)與內(nèi)在臟腑相聯(lián)屬，同時(shí)溝通上下內(nèi)外的通道，將人體構(gòu)成一個(gè)整體，但在人體解剖學(xué)領(lǐng)域中，一直沒有發(fā)現(xiàn)被公認(rèn)的特殊的經(jīng)絡(luò)物質(zhì)。只有幾千年的醫(yī)療實(shí)踐以及近多年的各種醫(yī)學(xué)研究實(shí)驗(yàn)，才能證明著經(jīng)絡(luò)的客觀存在。

王巍然醫(yī)生為骨病患者推拿治療中

李建江醫(yī)生為下肢水腫患者針灸治療中

彭守敏醫(yī)生推拿前查看患者腰椎影像

雖然在解剖學(xué)中未得到證實(shí)，但并沒有影響國人在經(jīng)絡(luò)理論指導(dǎo)下，進(jìn)行治疾病診療。經(jīng)絡(luò)學(xué)說為針灸，推拿、拔罐等治療手段提供著理論指導(dǎo)。經(jīng)絡(luò)理論認(rèn)為，通過問診，判斷邪正消長，辨證論治，外用針灸、推拿、推拿、拔罐等多種治療手段，對(duì)經(jīng)絡(luò)腧穴進(jìn)行興奮、舒經(jīng)活絡(luò)，可以讓氣血恢復(fù)正常運(yùn)行，從而使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

中醫(yī)的盔甲：治病救人才是硬道理

中醫(yī)作為漢民族文化和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)，在近代西醫(yī)的沖擊下，中醫(yī)曾面臨被國人拋棄的危險(xiǎn)，但有些東西，看不見不代表不存在，對(duì)醫(yī)學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也不是能不能看見，可不可以論證，而是能不能治病救人。中醫(yī)有著自身的神奇功效，針對(duì)許多頑疾能夠藥到病除，并且在與西醫(yī)的碰撞與融和中，不斷完善發(fā)展自己，并重新受到國人的認(rèn)可和重視。

抓配中藥、推拿、針灸、拔罐等這些場景在北京麥瑞骨科醫(yī)院每天都會(huì)上演，當(dāng)然麥瑞骨科醫(yī)院不是中醫(yī)醫(yī)院，但這并沒有影響醫(yī)院對(duì)中醫(yī)相關(guān)的引入。

麥瑞骨科醫(yī)院作為國內(nèi)*通過JCI認(rèn)證的專業(yè)骨科醫(yī)院，同時(shí)也是北京醫(yī)師協(xié)會(huì)骨關(guān)節(jié)疾病醫(yī)生會(huì)診中心，在骨關(guān)節(jié)疾病的治療上具有著行業(yè)優(yōu)勢(shì)。在全髖、膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，頸、腰椎疾病的微創(chuàng)手術(shù)及風(fēng)濕骨病的治療上具有良好的口碑，同時(shí)設(shè)置有醫(yī)學(xué)康復(fù)中心為廣大骨病患者提供康復(fù)治療，使其達(dá)到功能恢復(fù)，回歸正常的工作生活。

據(jù)調(diào)查顯示，近80%的骨科疾病其實(shí)是手術(shù)治療的，通過保守治療手段，可以很好達(dá)到消除癥狀，減輕病痛的目的。考慮到中醫(yī)對(duì)骨病治療的獨(dú)特功效，麥瑞骨科醫(yī)院提供著中藥、針灸、推拿、推拿等中醫(yī)傳統(tǒng)治療方式。

當(dāng)然，對(duì)于中醫(yī)相關(guān)治療方法的引入上，麥瑞骨科醫(yī)院的中醫(yī)醫(yī)生們會(huì)更多地結(jié)合西醫(yī)診療手段。針推科室李建江醫(yī)生告訴我們，現(xiàn)在的為病人提供針灸治療的醫(yī)生，都需要懂得解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí)。彭守敏醫(yī)生告訴我們，每次為骨病患者進(jìn)行推拿前，他們都會(huì)仔細(xì)查看患者核磁影像，這是因?yàn)楹舜庞跋衲軌蛑庇^顯示出患者骨病病情，對(duì)于她們?cè)谕颇眠^程中使用什么的手法、應(yīng)該持有多大力度，都有著一定的參考價(jià)值。

在交談的過程中，我們對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論有了更深的理解。這里有一個(gè)并不恰當(dāng)，但很形象的比喻。我們每天健康的生活就像國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)就像交通運(yùn)輸系統(tǒng)，人體的氣血運(yùn)行就像在馬路上時(shí)刻奔走著車輛。整個(gè)交通系統(tǒng)的順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，確保著整體國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。一旦哪里的交通狀況出現(xiàn)擁堵，車輛運(yùn)行不暢，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)受到影響。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)也一樣，一旦運(yùn)行不暢、氣血受阻， 人體就會(huì)出現(xiàn)病變。

中西之爭：醫(yī)學(xué)不是一場辯論

中醫(yī)，從歷史的深處發(fā)展到當(dāng)下，經(jīng)歷過興盛，更有過近乎拋棄的遭遇。在與西醫(yī)的沖撞和結(jié)合時(shí)，中醫(yī)有著自己的軟肋，更有著自己的盔甲。

醫(yī)學(xué)的本質(zhì)并不是一場辯論，更不是一場“你死我活”的拉鋸戰(zhàn)，其興起是為生命服務(wù)，其存在是為生命服務(wù)。就像中醫(yī)認(rèn)為，醫(yī)學(xué)的終目標(biāo)并不僅止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。而西醫(yī)中的希波克拉底誓言也說，無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自在民是奴婢，對(duì)他們我一視同仁，為他們謀幸福是我*的目的。