1887年1月20日，美國(guó)普羅維登斯市的《新聞簡(jiǎn)報(bào)》上登了一條新聞：《一個(gè)失蹤的傳教士》。消息說(shuō)的是一位頗有名望的名叫保奈的傳教士忽然失蹤了。保奈曾在全美國(guó)傳教25年，現(xiàn)年已60歲。前不久，保奈宣稱受到一種神秘力量的攻擊，為此他常忽然陷入一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)達(dá)數(shù)個(gè)小時(shí)。保奈來(lái)自美國(guó)西部，經(jīng)過(guò)幾次類似的體驗(yàn)后，保奈曾表示要回老家去。事實(shí)上，在1月17日的早上，他便離開(kāi)了普羅維登斯市，直到3月14日的早晨，在賓夕法尼亞州的一個(gè)小鎮(zhèn)上，一個(gè)名叫布朗的雜貨店小老板忽然大呼小叫起來(lái)，等到被驚動(dòng)的人們來(lái)問(wèn)情由時(shí)，他說(shuō)自己名叫保奈，不知道怎么跑到現(xiàn)在這個(gè)地方來(lái)了。他說(shuō)這兩個(gè)月就像過(guò)了一夜一樣，而對(duì)這兩個(gè)月的所作所為則記不清了，只記得一些剛離開(kāi)普羅維登斯市時(shí)的零星片斷。

　　 本來(lái)保奈這個(gè)人很快就會(huì)被歷史遺忘的，可他的故事引起了著名心理學(xué)家詹姆士的注意。詹姆士在他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》里，記錄了他對(duì)保奈的研究心得。詹姆士對(duì)保奈進(jìn)行了催眠。他描述道： 在催眠下，他能恢復(fù)很多失去的記憶。當(dāng)然這種記憶是逐漸恢復(fù)的。當(dāng)他進(jìn)入催眠態(tài)后，他不能回憶平常生活的任何信息。他說(shuō)自己只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)保奈，但不知道過(guò)去是否見(jiàn)過(guò)保奈這個(gè)人。當(dāng)讓他與妻子相見(jiàn)時(shí)，他說(shuō)自己從未見(jiàn)過(guò)此人。另一方面，他卻能詳細(xì)回憶神游的那一段經(jīng)歷。整個(gè)過(guò)程描述都很真實(shí)，那個(gè)做小店老板的布朗的人格似乎是從保奈人格中分離出去的一個(gè)縮小的、沮喪的、健忘的部分......我曾想通過(guò)暗示等技巧把保奈這兩部分人格拼在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的人格，以使他的記憶能連貫起來(lái)，但我始終未能成功。今天的保奈先生的軀殼下還存在著兩個(gè)分裂的自我。

　　 通過(guò)對(duì)保奈病情的分析，我們可以了解心因性神游的主要特征：（1）神游患者在長(zhǎng)致數(shù)天，甚至數(shù)年的時(shí)間里離家出走，通常游逛到較遠(yuǎn)的地方。（2）在他的游逛過(guò)程中，他完全忘記了過(guò)去的一切，并且沒(méi)有意識(shí)到自己遺忘了什么，只有當(dāng)他忽然恢復(fù)到原先的自我時(shí)，他的思路才和出游前那天的情境掛上鉤，但這時(shí)他對(duì)神游過(guò)程中發(fā)生的一切又全忘記了。（3）與夢(mèng)游不同的是，處于神游狀態(tài)的人行為并不顯得怪異。此外，他是以一種全新的面貌開(kāi)始生活的，不像夢(mèng)游癥患者那樣，行為明顯表現(xiàn)出過(guò)去的創(chuàng)傷經(jīng)歷。夢(mèng)游癥患者發(fā)作時(shí)行為十分引人注目，神游癥患者卻總能過(guò)一種平靜、溫和的生活，很少引起鄰居的注意與猜疑。