青春期時(shí)期是自我意識(shí)迅速增長(zhǎng)的時(shí)期。但是，自我意識(shí)發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，在自我的發(fā)展中存在著許多矛盾和挫折。如果這些矛盾處理得當(dāng)，便有助于促進(jìn)心理發(fā)展。若這些矛盾處理不好，則會(huì)產(chǎn)生種種心理障礙，嚴(yán)重?fù)p傷我們的心理健康。
　
　　現(xiàn)實(shí)自我與理想自我距離過大

　　“我要當(dāng)中國(guó)的比爾·蓋茨！”這是喜愛計(jì)算機(jī)的紀(jì)惲的愿望，但是在老師眼中，他是個(gè)在操場(chǎng)上罰站時(shí)也要做小動(dòng)作的搗蛋分子，初二下學(xué)期，他有三門課不及格，盡管他暑假做了很長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，老師還是取消了他的補(bǔ)考資格，讓他留級(jí)，為此，紀(jì)惲陷入了深深的絕望之中，他想他的夢(mèng)想是個(gè)白日夢(mèng)，永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)。紀(jì)惲的絕望其實(shí)來自于他的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差距過大帶來的巨大沖突。

　　理想自我是理想中的自我形象，主要包括自我想要達(dá)到的目標(biāo)以及自己在別人的心目中的位置和別人對(duì)自己的看法。我們?cè)谧晕乙庾R(shí)發(fā)展比較迅速，具有了“感”的意識(shí)，想要獨(dú)立，并為自己設(shè)計(jì)出一個(gè)美好的未來和生活方式，試圖通過實(shí)踐活動(dòng)完成自己的宏偉藍(lán)圖，向世人尤其是家長(zhǎng)和同伴宣布自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，再也不是一個(gè)孩子。以此獲得別人對(duì)自己的贊賞、羨慕和尊重等肯定的評(píng)價(jià)，樹立自我形象和自信心、自尊心。

　　在自我意識(shí)發(fā)展過程中，逐步分化出現(xiàn)實(shí)的自我和理想的自我。最初自我是統(tǒng)一的，“我就是我”。但是后來人發(fā)現(xiàn)“我又不是我”，自我出現(xiàn)了矛盾。我們?cè)谏鐣?huì)交往中看到，有些人學(xué)習(xí)成績(jī)好，受到老師的重視、同學(xué)的敬重，或者人緣關(guān)系好，朋友很多，大家都愿意和他親近。通過學(xué)校教育或閱讀文藝作品，也知道歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的英雄模范人物、于是在自我意識(shí)中便產(chǎn)生了“我要像他們一樣”，“我要做個(gè)好學(xué)生”，“我要成為作家”等等觀念。這些關(guān)于自我的未來的設(shè)想也就是理想的自我。

　　現(xiàn)實(shí)的自我，是指?jìng)€(gè)人當(dāng)前發(fā)展所達(dá)到的實(shí)際的自我狀態(tài)，即自我在能力、品德、業(yè)績(jī)等方面的實(shí)際表現(xiàn)。

　　在兒童時(shí)期，人的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我雖然也有矛盾，但由于他們的自我意識(shí)水平較低，還不易發(fā)現(xiàn)自我的矛盾，因而也不會(huì)為此感到痛苦。在進(jìn)入青春期以后，自我意識(shí)顯著發(fā)展，我們經(jīng)常將自我與他人，特別是與比自己強(qiáng)的人比較，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾就突出出來了，如果發(fā)現(xiàn)理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的距離太大，就會(huì)感到痛苦和不安，處理不好，可能引發(fā)許多心理問題。

　　實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的統(tǒng)一，可能會(huì)出現(xiàn)兩種不同的情況，即積極的統(tǒng)一和消極的統(tǒng)一。積極的統(tǒng)一是用正確的、符合社會(huì)發(fā)展要求的、有利于社會(huì)進(jìn)步的理想自我，去改正、完善現(xiàn)實(shí)的自我，使個(gè)性得到升華。如果理想自我中存在不切實(shí)際的成分（這在我們當(dāng)中是常?？煽吹降模?，則應(yīng)啟發(fā)自己實(shí)事求是地校正追求的目標(biāo)。因?yàn)椴磺袑?shí)際的、過高的目標(biāo)，會(huì)影響人的信心，降低人的積極性。

　　消極的自我意識(shí)統(tǒng)一，是降低或放棄正確的理想自我，以達(dá)到理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一。有些青少年缺乏改變現(xiàn)實(shí)自我的勇氣，為了解除自我意識(shí)的矛盾，以“我本來沒有想要這樣做”，“我本來不行”等為借口，求得自我安慰，或強(qiáng)調(diào)客觀原因，不作主觀努力。有的甚至改變現(xiàn)實(shí)的自我去符合錯(cuò)誤的“理想”自我，與壞人壞事同流合污，做了壞事還心安理得。這種消極的自我意識(shí)統(tǒng)一，是個(gè)性的退化，危害極大，應(yīng)盡力防止。

　　自主性缺乏或不足

　　自主性的發(fā)展是自我意識(shí)發(fā)展的重要方面，也是個(gè)性成熟的一個(gè)標(biāo)志。沒有獨(dú)立自主性，也就沒有責(zé)任感，沒有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　幼兒發(fā)展到一定階段就渴望自己獨(dú)立走路、吃飯、穿衣、搬凳子、開關(guān)門窗等，什么事都想“讓我來做”，主動(dòng)地安排自己的活動(dòng)。到了少年期，我們更希望不要把我們作為“小孩”看待，處處進(jìn)行監(jiān)護(hù)，要求聽話，不重視他的興趣、意見和態(tài)度。這一切都是完全正常的。

　　但是，也有一些同學(xué)的獨(dú)立自主意識(shí)很差，對(duì)、父母、教師過分地依賴，在沒有監(jiān)護(hù)的情況下，就害怕發(fā)生危險(xiǎn)和遭受失敗。這些是在心理上長(zhǎng)不大的“孩子”，膽子小，不自信，在學(xué)校里難于適應(yīng)學(xué)習(xí)的要求，將來在社會(huì)上也很難適應(yīng)復(fù)雜的工作和生活的環(huán)境。

　　要使自己逐步成長(zhǎng)為具有獨(dú)立自主人格的人，需要家長(zhǎng)和老師的配合。

　　首先，父母、教師在適當(dāng)?shù)暮桶踩姆秶鷥?nèi)逐漸允許得到某些自由，給予孩子以信任。沒有足夠的信任感，我們?cè)谥鲃?dòng)去做某種事情時(shí)，就會(huì)猶豫不決。當(dāng)然在放手讓孩子去做事時(shí)，要根據(jù)孩子現(xiàn)有的水平，適當(dāng)加以指導(dǎo)，而不是放任自流。

　　其次，對(duì)自由應(yīng)有所控制和約束。必要的控制和約束，可以減少失敗，養(yǎng)成遵守規(guī)則、遵守紀(jì)律的習(xí)慣，對(duì)于有規(guī)律的生活作好心理上的準(zhǔn)備。在任何社會(huì)組織和社會(huì)生活中，自由都是相對(duì)的，應(yīng)與紀(jì)律統(tǒng)一起來。只有遵守必要的紀(jì)律，才能得到更多的自由。

　　我們和間的沖突，常常是因我們的獨(dú)立自主要求與的監(jiān)護(hù)、約束的矛盾引起的。當(dāng)然我們有的要求是合理的，有的要求是不合理的。但即使面對(duì)青少年不合理的獨(dú)立自主要求，父母和教師不應(yīng)該是“暴君”、“者”，而應(yīng)該是通情達(dá)理、慈祥善意的。不是用強(qiáng)制和壓服，而是用婉言規(guī)勸，使我們心悅誠(chéng)服，這既有利于我們接受正確的意見，又不會(huì)壓抑我們獨(dú)立自主的意識(shí)。

　　自我菲薄與自我陶醉

　　對(duì)自己的能力、性格、體格、容貌等深感不足，叫自我菲薄或自卑。有這種思想情緒的人，常常對(duì)自己多有不滿，覺得一切都煩人，做什么事都不順心，周圍充滿暗淡、沉悶的氣氛?？荚嚥患案?、比賽失敗、老師的責(zé)備、被朋友或異性拒絕等都可能使我們產(chǎn)生自卑。不少**和女孩都為自己的身材、容貌而感到焦慮不安。**子身材不高、發(fā)育不良，女孩子身體過于肥胖，**青少年臉上出現(xiàn)和粉刺等，都是產(chǎn)生自卑感的原因。有的人試圖通過穿著打扮、濃妝艷抹等去取得心理上的平衡，少數(shù)人想通過參加團(tuán)伙，或者采取吸煙、、打架、斗毆等反社會(huì)的行為去引起別人的注意和重視。有自我菲薄或自卑感的人，往往性格比較孤僻，不大愿意與他往。這樣與集體疏遠(yuǎn)的結(jié)果，只會(huì)增加自卑。

　　克服自我菲薄或自卑感的主要方法，首先是正確地分析自我、認(rèn)識(shí)自我，并且接受自我；其次要多創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，樹立起自信心；此外樹立正確的理想和價(jià)值觀，把時(shí)間和精力用在有利于社會(huì)的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中去等都有助于克服自卑。

　　與自我菲薄相反的自我陶醉，是有些人過高地評(píng)估自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)的結(jié)果。這些人妄自尊大，自以為是，孤芳自賞，不求進(jìn)取。他們也許確實(shí)存在某些長(zhǎng)處或優(yōu)點(diǎn)，但由于沾沾自喜，不愿作進(jìn)一步的努力，長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。

　　沉迷于自我分析

　　自我分析或自我反省是自我意識(shí)的一個(gè)方面，是正確認(rèn)識(shí)自己必不可少的一部分。這也是人的認(rèn)識(shí)對(duì)象從外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)部世界的具體表現(xiàn)。但是，一個(gè)人如果對(duì)自己過分的關(guān)注，即沉湎于自我分析，就有使自己脫離現(xiàn)實(shí)、自我孤立的危險(xiǎn)。

　　有些同學(xué)在鏡子面前消磨很多時(shí)間，或者對(duì)自己的裝束、自己在別人心目中的地位、別人對(duì)自己的看法等等過分注意，想得太多，就會(huì)由于過于敏感而使他多疑，患得患失，疑神疑鬼，引起失眠，形成孤僻、古怪的性格，嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致精神疾病。這樣的同學(xué)應(yīng)多與他人接觸，多參加集體活動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)，使他從狹小的自我中擺脫出來。

　　極度的自我中心

　　自我中心是指人在觀察事物或考慮問題時(shí)，以個(gè)人主觀圖式去對(duì)待有關(guān)事物，不能設(shè)想他人觀點(diǎn)、他人內(nèi)心世界的一種心理狀態(tài)。

　　兒童在發(fā)展過程中，通過與外部世界的多次接觸，逐步形成了自己的觀點(diǎn)和看法。對(duì)任何人來說，在觀察事物或考慮問題的時(shí)候，要完全擺脫頭腦中已經(jīng)形成的觀點(diǎn)是不可能的，這也不一定是消極的。在一定的程度上，原有的觀點(diǎn)、看問題的方法等有助于人更迅速、更正確、更深入地認(rèn)識(shí)事物。但是，如果一切從自己的觀點(diǎn)、看法出發(fā)，完全不考慮事情的客觀性，只要求客觀事物同化到主觀觀念中來，這就是自我中心主義。

　　自我中心主義或極度自我中心的同學(xué)，自以為自己具有無窮的力量，自己是完全正確的、無所不能的、完全有能力按照自己的設(shè)想來改造社會(huì)和世界，使之達(dá)到理想的境界。這種想要使別人乃至整個(gè)社會(huì)適應(yīng)于自己的觀點(diǎn)、理想，而不考慮他人的意見、觀點(diǎn)、態(tài)度、利益等的自我中心狀態(tài)，其認(rèn)識(shí)的根源是過高地評(píng)價(jià)自己，把個(gè)人的觀點(diǎn)、利益等擺在不適當(dāng)?shù)牡匚弧ｏ@然，這是自我意識(shí)與客觀實(shí)際發(fā)生偏離的一種表現(xiàn)。

　　克服自我中心主義的方法，是使這樣的同學(xué)（主要是高年級(jí)的中學(xué)生）回到現(xiàn)實(shí)中去，通過社會(huì)交往和集體活動(dòng)，來檢驗(yàn)自己的理論、觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其缺陷，并正確認(rèn)識(shí)個(gè)人力量和集體力量的關(guān)系?！?/P>