安全套發(fā)放機(jī)是否可以堂而皇之進(jìn)入大學(xué)校園引起了廣泛的爭(zhēng)論。作者不想在此多議論孰是孰非，只是認(rèn)為對(duì)校方和教授們的評(píng)論和反應(yīng)，我們可以看出一些有趣的問(wèn)題。

　　一方面，他們承認(rèn)對(duì)保護(hù)大學(xué)生的性衛(wèi)生、性健康，推廣安全套有它的積極意義。同時(shí)，這也有利于推行性教育。另一方面，從中國(guó)的現(xiàn)有社會(huì)文化和道德規(guī)范上講，這又會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)校教育

　　的效應(yīng)?！皩W(xué)生對(duì)這方面的思想準(zhǔn)備不夠，自制力不夠”。從老師和學(xué)校的角度，不僅校園不宜引進(jìn)安全套發(fā)售機(jī)，周?chē)碳乙脖容^好避免出售該類(lèi)產(chǎn)品。

　　筆者的認(rèn)為是，與其說(shuō)學(xué)生“思想準(zhǔn)備不夠，自制力不夠”，不如說(shuō)教授、學(xué)校在這方面思想包容度不夠，對(duì)新事物的反應(yīng)能力不夠。中國(guó)僵化的教育體制以及教育人員無(wú)法在新的歷史時(shí)期扮演好教書(shū)育人、愛(ài)護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生、幫助學(xué)生和對(duì)學(xué)生循循善誘的重要角色。由于種種原因，他們更多的是覺(jué)得無(wú)奈。他們意識(shí)到自己的保守一面，但是又在一定程度上羞于承認(rèn)。由于眾所周知的原因，這也怨不了他們。

　　那么什么是對(duì)大學(xué)生應(yīng)該有的**態(tài)度呢？如何積極引導(dǎo)呢？根本上，必須真正從學(xué)生自己的角度出發(fā)，避免使用“社會(huì)影響不好”“校園精神文明”等陳詞濫調(diào) - 性是很大程度上是私事，不要套上種種高帽，這只會(huì)讓人感到惡心。這畢竟是人權(quán)的社會(huì)，日益走向自由的社會(huì)。

　　校方對(duì)此的態(tài)度應(yīng)該是：1．保護(hù)健康的性心理、性健康和生理衛(wèi)生。舉辦講座、印發(fā)生動(dòng)的資料（建議從國(guó)外學(xué)校引進(jìn)）；2．從保護(hù)學(xué)的角度探討性。用資料說(shuō)明社會(huì)對(duì)處女和非處女的種種偏見(jiàn)，不是從封建衛(wèi)道士的角度，而更多的從的角度探討問(wèn)題。

　　美國(guó)有相當(dāng)內(nèi)容的書(shū)籍探討性的歡娛同時(shí)也探討女性的自我保護(hù)意識(shí) - 用案例證明男性可能在戀愛(ài)過(guò)程中對(duì)女性的性欺騙因而有必要增強(qiáng)女性的自我防范儀式。這是中國(guó)大學(xué)當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該緊急實(shí)行“拿來(lái)主義”的。