近年來(lái),隨著人們生活水平的提高,滋補(bǔ)養(yǎng)生趨勢(shì)已經(jīng)逐漸蔓延開(kāi)來(lái),越來(lái)越多的人開(kāi)始加入養(yǎng)生大軍。隨之而來(lái)的觀念和理論也在發(fā)生變化,以前很多人都認(rèn)為“滋補(bǔ)”這種話題專屬于秋冬、專屬于女性,現(xiàn)在則不然,更多人們開(kāi)始按照人體的自然規(guī)律,按四時(shí)調(diào)攝,以食養(yǎng)、藥養(yǎng)等方式,以期達(dá)到調(diào)理氣血,從而實(shí)現(xiàn)健康和長(zhǎng)壽。滋補(bǔ)養(yǎng)生話題,已逐漸成為了現(xiàn)代人們的重要關(guān)注點(diǎn)之一。

而提起夏季養(yǎng)生,首先會(huì)提到的就是“冬病夏治”?！岸∠闹巍笔侵嗅t(yī)學(xué)預(yù)防疾病的一種重要方法,我國(guó)延續(xù)了數(shù)千年的中醫(yī)理論認(rèn)為,三伏天是最適合“冬病夏治”的時(shí)期。無(wú)論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有提到的“春夏養(yǎng)陽(yáng)”,;還是嵇康在《養(yǎng)生論》對(duì)炎炎夏季的獨(dú)到之見(jiàn),認(rèn)為夏季炎熱,“更宜調(diào)息靜心”,都是為冬病夏至提供了理論依據(jù)。所謂“冬病”,指的是在冬天易發(fā)或易加重病情的病癥,而“夏治”則是說(shuō)盛夏陽(yáng)氣旺盛的時(shí)候,通過(guò)滋補(bǔ)養(yǎng)生方式來(lái)調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡,以達(dá)到維護(hù)身體健康,預(yù)防或者減輕其癥狀的方式。為什么要冬病夏治,原因就在于冬病人們的本身體質(zhì)一般偏于虛寒,再加上冬季環(huán)境更是寒冷,本身對(duì)于虛寒之人的治療的條件就不充分,而夏季陽(yáng)氣最旺,人體的陽(yáng)氣在夏天也達(dá)到最高,利用這一有利時(shí)機(jī)順勢(shì)給人體補(bǔ)充適量陽(yáng)氣,為秋冬養(yǎng)陰做準(zhǔn)備,并儲(chǔ)備更多陽(yáng)氣,令人體陽(yáng)氣充足,至冬季時(shí)則不易被嚴(yán)寒所傷,能最大限度地祛風(fēng)祛寒、,祛除體內(nèi)沉痼、,調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡,自然就能夠?qū)τ诙〉闹委熎鸬胶芎玫男Ч?

“冬病夏治”的方法很多,如針刺、艾灸、理療、按摩、以及內(nèi)服溫養(yǎng)陽(yáng)氣的中藥和食物等,其中,最受人們青睞的當(dāng)屬東阿阿膠。中醫(yī)一向講究“治未病”,防患于未然,也就是冬病夏治的關(guān)鍵,而東阿阿膠正是這樣一味能夠治未病的“上品藥”。要知道,養(yǎng)生觀念并不是現(xiàn)代才有的,古人就早已意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題?！叭f(wàn)病皆由氣血生,將相不和非敵攻。一盞阿膠常左右,扶元固本享太平。” 何良俊這首《思生》詩(shī),一針見(jiàn)血得道出了養(yǎng)生之道之根本,那就是養(yǎng)“氣血”。而早在《本草綱目》中就有記載,“阿膠入肺、肝、腎三經(jīng)”,即阿膠對(duì)于肺、肝、腎三大系統(tǒng)的病癥都有顯著的治療作用。李時(shí)珍在綜合歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,全面總結(jié)了阿膠的主治功效,稱阿膠為“圣藥”,并指出阿膠之所以能夠治療諸多病癥的根本原因就在于“補(bǔ)血與液”?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》還將其列為上品,稱其“久服輕身益氣”。

目前,市面上已有的阿膠古代經(jīng)典和民間驗(yàn)方高達(dá)3200多個(gè),其中不乏適應(yīng)各類人群的養(yǎng)生保健方。而在史料典籍中,阿膠的藥用滋補(bǔ)功效更是廣為流傳,補(bǔ)血滋陰、,潤(rùn)燥止血、,補(bǔ)血與液、,養(yǎng)血益氣、,善補(bǔ)五臟之虛、,滋陰潤(rùn)燥,能保證人體核心臟器功能良好,且藥食兩用,善治能防……因此說(shuō),夏季服用東阿阿膠,可以調(diào)和氣血、調(diào)理脾胃、祛除體內(nèi)寒邪、益氣活血,同時(shí)還可以增強(qiáng)機(jī)體的免疫力,有效補(bǔ)充人體因?yàn)楦邷囟牡臍庋蛞?養(yǎng)護(hù)身體的陽(yáng)氣,以保證即使到了冬季,也不會(huì)再有手腳冰涼、易生病等癥狀,是冬病夏治的關(guān)鍵之選。