我國(guó)古代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)前要有一個(gè)充分的從精神到形體方面的準(zhǔn)備階段，不能一味急速圖快，只有通過(guò)柔情蜜意地依偎、觸撫和情話，使雙方達(dá)到精神意識(shí)和諧，高漲時(shí)才宜性事，其結(jié)果就會(huì)美滿協(xié)調(diào)，還會(huì)起到益壽延年的作用。

　　中醫(yī)古籍《養(yǎng)生方》將房事前所采用的準(zhǔn)備活動(dòng)稱為“戲道”。其具體有：徐（口句）（徐緩?fù)職猓⑿毂?、徐傅（輕柔依偎撫附）、徐操（輕緩操摸）、徐撼（徐緩搖動(dòng)）5種方式，并適當(dāng)配合氣功導(dǎo)引（如吸吮對(duì)方口津，意守丹田，閉目?jī)?nèi)想，引氣等）。這樣不僅能使雙方情欲感動(dòng)，心快，如果常常行之，還能有防老抗病之效果?！抖葱印芬舱J(rèn)為房事前“和志”（即戲道）是性和諧所要求的。對(duì)如何做到這一點(diǎn)，還有一段頗為通俗明白的敘述。如采?。骸澳谢討阎?，于是勒纖腰，體，申燕婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒，二形相傳，兩口相（口焉）……”等一系列動(dòng)作。從而使“男感陰氣”，“女感陽(yáng)氣”，雙方情欲熾盛漸趨同步，然后行事自然其樂(lè)融融，歡娛無(wú)窮，這樣對(duì)身心健康有益。這與現(xiàn)代性知識(shí)要求刺激“動(dòng)情區(qū)”的主張是一致的。

　　《玉房指要》指出：正常**“情意合同，俱有悅心”時(shí)，是能夠達(dá)到“女質(zhì)振感，男莖盛”的效果的。如“戲道”后，仍不興奮，認(rèn)為可能是“多發(fā)于內(nèi)疾”，就應(yīng)積極治療或節(jié)制房事。《廣嗣紀(jì)要》說(shuō)“夫婦不相和悅，雖交而情不美”，如果通過(guò)撫觸、擁抱，一方仍不能激發(fā)情欲，就不應(yīng)強(qiáng)行交合?！抖葱印吩疲骸叭裟袚u女不應(yīng)，女動(dòng)而男不從，非直損于男子，亦乃害于女人”。《玉房秘訣》還有這樣一段：“今欲強(qiáng)交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪欲，強(qiáng)助以手……?！贝笠馐牵涸凇昂椭尽焙?，**未達(dá)到“神和意感，兩情歡洽”的時(shí)候，勉強(qiáng)交接，由于緊張使不能勃起，內(nèi)心感到羞慚，汗流如珠，但心里不罷休，貪想片刻之歡，用手相助，強(qiáng)行。其實(shí)這樣是遠(yuǎn)不能達(dá)到心理和生理上協(xié)調(diào)一致的境界，也容易損害健康，而且可能在精神上形成惡性循環(huán)，所以是非常不可取的。

　　**“戲道”，要達(dá)到預(yù)期的效果，與家庭和睦、夫婦感情很有關(guān)系。特別是男方的溫柔體貼，用心專一非常重要?！稄V嗣紀(jì)要》認(rèn)為：男子如有“心性兇頑，常懷忿怨之意”，或“愛(ài)博而不專”，“背棄自妻，私淫外婦”等不良德性，會(huì)給妻子心靈上留下創(chuàng)傷，交合時(shí)女方就會(huì)“情意不向”，還會(huì)生“怨惡增嫌”之情，就談不上和諧美滿。所以，平時(shí)要重視夫妻感情的培養(yǎng)，互相尊重，這對(duì)增進(jìn)的情趣是十分重要的。此外，房事前“戲道”還應(yīng)選擇“不寒不暑，不飽不饑”及“情緒安寧”等情況下進(jìn)行，因?yàn)檫@有助于精神集中，體態(tài)舒達(dá)。這樣的就能使“男致不衰，女除百病，心意娛樂(lè)，氣力強(qiáng)然”。

　　另值得一提的是：**“戲道”還應(yīng)包括的多種體式?！娥B(yǎng)生方》提出“十節(jié)”，均為動(dòng)物虎、蟬、蝗、魚(yú)、猿等交配時(shí)的仿生命名，《素女經(jīng)》具體提到“九法”，即“龍翻”，“虎步”、“鶴交頸”、“兔吮毫”等姿式，并作了較為細(xì)致的描述。過(guò)去這些常被人認(rèn)為是“下晦”之作，恥于表述。但古人認(rèn)為它們能使**欣喜舒快，且能治療多種疾病。其實(shí)，這些體式有助于克服單調(diào)呆板的，增添閨房樂(lè)趣?，F(xiàn)代一些性醫(yī)學(xué)專家也認(rèn)為，采用不同姿勢(shì)的方式可以防治某些性功能障礙疾病。如今，我們理應(yīng)對(duì)古人這種富有探索精神的認(rèn)知給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，不能一筆抹煞。