我本無意再次于此討論“處女”與“非處女”的老舊話題，若非某日看到某位男士以極其嚴(yán)肅、認(rèn)真、“可愛”甚至“歇斯底里”的態(tài)度說出以下言辭：“處女是理性，聰明，偉大，神圣的，而貞潔就是籠罩著這一切的神圣光環(huán)，擁有它的婦女是女性最大的光榮！而那些憑借著智慧，睿智，才華，娶到他們的男子將會(huì)相得益彰的。望你們好自珍惜?！庇纱?，心生悲壯，如果娶“處女”是一場戰(zhàn)爭，我相信總有男人愿意在戰(zhàn)爭中成為壯烈犧牲追求“真理”的英雄......
不管時(shí)代改變了多少，男人本身已非童貞，但是他仍然希望自己的伴侶是處女。 如今，號(hào)稱**機(jī)會(huì)均等的社會(huì)，卻唯獨(dú)這一件事不曾改變，這到底是為什么呢？

　　一言以蔽之，這是男性的自私心理所造成的。不過，男人的這種心理跟自然淘汰的原理不謀而合。

　　也就是說，所有的動(dòng)植物為了謀求種族的繁衍，必須盡量的撒播種子。但是，我們卻又不能同時(shí)培育所有被撒在地上的種子，除非使用道德壓抑，一夫多妻是生物界的自然姿態(tài)。而且，種子也時(shí)常在求取新的土壤，也就是處女性。關(guān)于這個(gè)理論，女性可能不知道吧？

　　曾有人以1277名單身男性為對(duì)象展開調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)拋棄童貞者占了42%，只有17%想保持童貞到結(jié)婚為止，其余的童貞保持者表示“順其自然”.這些人的性觀念很隨便，表示有機(jī)會(huì)的話，將毫不考慮的拋棄童貞。

　　男人對(duì)自己很寬大，卻是嚴(yán)格的要求對(duì)方純潔，這到底是為什么呢？

　　第一、男人對(duì)處女永遠(yuǎn)抱著“憧憬”的態(tài)度。或許他們會(huì)在口頭上“逞強(qiáng)”而已。內(nèi)心里，他何嘗不希望對(duì)方是處女？

　　我曾經(jīng)以全國的單身上班族為對(duì)象，舉行了一次“希望結(jié)婚對(duì)象純潔的程度”的調(diào)查，結(jié)果在2295名的男性中，回答以“非純潔不可”的人占26%，“比較好是純潔”的人占38%，合計(jì)起來超過六成。

　　第二、正因?yàn)槟腥私^大多數(shù)已非童貞，才苛求結(jié)婚對(duì)象必須純潔無瑕。這種心理實(shí)在很矛盾，看到的一雙手骯臟，相對(duì)的，也不喜歡被男人的臟手摸過的女人。

　　男人們喜歡大言不慚的敘述他們的意見——男人具有性經(jīng)驗(yàn)比較理想。如此在婚后才能引導(dǎo)妻子，使趨向于圓滿。其實(shí)，這只是事后加上去的理由而已。

　　不過，從這種的牽強(qiáng)附會(huì)，不難找出充滿諷刺意味的事實(shí)。那就是――男人拘泥于非處女不可的背后，隱藏著一個(gè)問題。這個(gè)所謂的問題不外是：男人對(duì)自己的各方面能力(尤其是在性能力方面)沒有自信。男人拘泥于處女的第三個(gè)原因，就在此。

　　基于這個(gè)觀點(diǎn)來看，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)男人們以貪婪的眼光，在“結(jié)婚市場”的店鋪，翻來翻去，想找尋鮮度好的“貨色”時(shí)，你會(huì)不會(huì)感到滑稽呢？

　　其實(shí)，把什么“東西”稱為純潔最恰當(dāng)呢？這個(gè)問題的答案是見仁見智的。以蘇拉斯達(dá)教民來說，欲成為巫女的年輕女人，為了替神服務(wù)，必須利用她的肉體去接待來寺廟參拜的男人。到了第二百個(gè)男子時(shí)，她就得跟他結(jié)婚。雖然如此，她還是被視為最“純潔”的女人。

　　看來，東方的男子偏向于的崇拜，而并非拘泥于所謂的純潔性。或許只是為了滿足男人的崇拜，國內(nèi)每年有無數(shù)的婦女接受恢復(fù)的手術(shù)?？磥恚@種虛虛實(shí)實(shí)的攻防戰(zhàn)，將一年比一年的白熱化了。

　　編者話：精神病學(xué)科里面有一種病癥叫做“強(qiáng)迫癥”，此種病癥表現(xiàn)為：明知不合理，卻無法控制或擺脫，或總不相信自己的能力和行為，覺得一些事情沒處理好，因而焦慮和痛苦。表現(xiàn)為強(qiáng)迫懷疑、回憶、聯(lián)想，強(qiáng)迫情緒，強(qiáng)迫清洗、詢問、檢查等。 男人們對(duì)于“”由來已久的糾纏不休大抵也可歸為“強(qiáng)迫癥”的表現(xiàn)形式，建議嚴(yán)重男患者前往全國各大醫(yī)院就診，否則可能殃及人生......