夢(mèng)是一種奇異現(xiàn)象，而做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古念中外，對(duì)夢(mèng)的了解，始終是一個(gè)謎。在未開發(fā)的部落社會(huì)里，往往把夢(mèng)看成是神的指示或魔崇，固不足為奇。即使在現(xiàn)代化的文明社會(huì)里，仍然滸著對(duì)夢(mèng)的諸多迷信。在我國的文化淬中，有關(guān)夢(mèng)的故事更是不一而足。諸如：莊生夢(mèng)蝶、黃粱一夢(mèng)、夢(mèng)筆生花、江郎才盡、南柯一夢(mèng)等，都是歷來為人津津氣道的夢(mèng)故事。惟中國與西方在對(duì)夢(mèng)的觀念上，似乎自古以來就有所不同。希臘哲人柏拉圖曾說："好人做夢(mèng)，壞人做惡。"而中國的祖先卻相信"至人無夢(mèng)"。至人者，圣人也；意指圣人無妄念，所以不會(huì)做夢(mèng)。以今天心理學(xué)上對(duì)夢(mèng)的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)來看，古時(shí)中西對(duì)夢(mèng)的看法，實(shí)在很多誤解。根據(jù)現(xiàn)在心理學(xué)家的研究，無分好人壞人，無分圣賢愚魯，人人都會(huì)做夢(mèng)，甚至，連動(dòng)物也會(huì)做夢(mèng)。因?yàn)?，?dòng)物睡眠時(shí)眼球也會(huì)快速跳動(dòng)（有機(jī)會(huì)你可以觀察一下狗的睡眠）。不同之處，就是動(dòng)物不能在醒來之后，像人那樣"夢(mèng)話連篇"而已。

　　 所謂夢(mèng)在心理學(xué)上的一般解釋是，夢(mèng)是睡眠期中，某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng)。在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程，稱為做夢(mèng)（dreaming)。

　　 1.在一個(gè)典型的夜睡中，一般人的第一個(gè)夢(mèng)，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘。夢(mèng)境的持續(xù)時(shí)間，約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時(shí)間內(nèi)，在睡眠的各個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)，而在一夜內(nèi)大約要做4-6個(gè)夢(mèng)；總共大約有1-2小時(shí)的睡眠時(shí)間，是在夢(mèng)中。

　　 2.每夜都會(huì)做4-6個(gè)夢(mèng)，為什么醒來后只能記得極少數(shù)的夢(mèng)呢？對(duì)這個(gè)問題，有三種不同看法：其一是干擾論的看法：認(rèn)為數(shù)個(gè)夢(mèng)彼此干擾，新做的夢(mèng)，干擾了前面的夢(mèng)；雖然在一夜之間夢(mèng)境連連，早晨起床時(shí)，很可能只記得臨醒之前的最后一個(gè)夢(mèng)。此一解釋，大致符合一般人的經(jīng)驗(yàn)。其二是動(dòng)機(jī)性遺忘論的看法：認(rèn)為夢(mèng)境中多屬令人不愉快的事，當(dāng)事人不記憶，以免引起焦慮。這個(gè)解釋，不符合一般事實(shí)。因?yàn)椋聦?shí)上一般人所記憶的夢(mèng)境，并非全屬令人愉快的事。其三是訊息處理論的看法：認(rèn)為做夢(mèng)都是在短時(shí)間內(nèi)完成，在性質(zhì)上均屬短期記憶。短時(shí)記憶如不經(jīng)復(fù)習(xí)或輸入長(zhǎng)期記憶中去加以貯存，自然很快就會(huì)忘記。這是一種認(rèn)知心理學(xué)興起以來的新的解釋法，看來較為合理。