《西游記》中，唐僧師徒四位角色，專家學(xué)者們從各方面對他們的精辟剖析已經(jīng)很多，但在我看來，作為洞察人性的詼諧大師吳承恩老先生其實是跟大家開了個玩笑，把一個男人一剖為四，也就是說，這師徒四人不過是同一個男人(唐僧本人)的不同側(cè)面罷了。
 
　　這四部分人格基調(diào)是我們非常熟悉的：

　　悟空部分，充分展現(xiàn)了男人的事業(yè)心、幽默感和英雄主義。

　　唐僧部分，充分展現(xiàn)了男人的善良、軟弱和理想主義。

　　八戒部分，充分展現(xiàn)了男人的好吃懶做、貪財好色和機(jī)會主義，是人格中最世俗因而也就是最鮮活有趣的部分。

　　沙僧部分，充分展現(xiàn)了男人忙碌平庸的生活常態(tài)，即我們評價某人時常說的“在平凡崗位上勤勤懇懇幾十年如一日”的那一部分。

　　當(dāng)然，我們還可以從各個角度，以各種方法劃分得更細(xì)?？偠灾?，把這師徒四人的種種人格特點(diǎn)合并起來，就是一個活生生的立體的男人。套用馬克思那句“人所具有的一切我都具有”的名言，可表述為“唐僧師徒所具有的一切每個男人都具有”。在男人這個人格整體中，悟空部分視女性為友；唐僧部分有點(diǎn)煩女性；八戒部分狂熱追求女性，是戀愛時的男人最活躍部分；沙僧部分對女性不主動，但絕對負(fù)責(zé)。各個男人的不同，僅在于他們這四部分的輕重大小不同而已。

　　以此觀之，那些電視征婚節(jié)目主持人笑嘻嘻地問女嘉賓“你喜歡什么類型的男士”就是對女性的極大誤導(dǎo)。因為無論你需要什么類型，相中你的男士往往會很快地把他身上那些你希望他具有的人格部分調(diào)動調(diào)整出來，搓揉成你想要的那種類型獻(xiàn)上，供你欣賞把玩，很有點(diǎn)做“模仿秀”的味道。這并非男人虛偽，而是他在不同時間地點(diǎn)其本性之一部分的真實自然流露而已。女性如果對男人這種一而四、四而一的人格特點(diǎn)沒有充分思想準(zhǔn)備，婚后很可能就會一頭霧水或大呼上當(dāng)：婚前天天送花，哭著喊著“愛你一萬年”要跟你終生廝守的主兒，婚后怎么就成天找不著人？婚前把自己要干的偉業(yè)吹得天花亂墜，讓你芳心大動的好漢，婚后怎么成了個忙著居家度日的俗人？婚前那個衣冠整潔的英俊小生，婚后怎么成了個穿著肚臍眼露在外面的大褲衩，提溜著半瓶啤酒蹲在路燈下跟人下棋侃山的胖子?

　　總之，男人就這么可氣，你無法把他割裂開來只要他的一部分，也很難改變他。你面前只有兩種選擇：要么全要，要么全不。你能做到的，最多也就是激發(fā)或抑制其某一部分，這就足夠了。

　　如果看完《西游記》最后一集或合上這本書的最后一頁時，你完全能接受唐僧師徒這個小團(tuán)體而不是只喜歡他們中的某一個，那么你理解男人了。