向最討厭的人學習

　　討厭，很感性；學習，很理性。

　　《論語》說：“茍志于仁矣，無惡也?！辈挥X得別人討厭是修身，向討厭的人學習是修行。

　　明星、公眾人物、名人、15分鐘名人、博出位者，被“明戀”的同時，也被另一部分人“暗厭”。當信息量和信號的強度變得超出需求時，就會一看都煩、一聽就笑。但討厭的對象身上，也有你欠缺的正面品質。他們是這個時代的標尺，檢閱著你的寬容、氣度和自信。

　　此外，職場之間、階層之間、城市之間、國家之間，“討厭模式”正在妨礙社會的進步。競爭對手的進取心、上行階層的發(fā)展路徑、所討厭城市的活力、所討厭國家的成功營銷、山寨產品的野蠻創(chuàng)新，你不能視而不見。

　　討厭是剎車，學習是踩油門；討厭只是一種姿態(tài)標榜和心理平衡術，學習則使人進步。學習最討厭的人，學習其寸之所長，學習其閃光點，有助于自我前行。向最討厭的人學習，也是學習型社會的應有之義。

　　如何對待最討厭的人？

　　最討厭的人是世界的另一個我。如何對待最討厭的人形成一種新的人際關系學，它既是關于自身的心靈學，也是關于他人的哲學思考，還是社會學意義的助推器、動力閥。

　　人的身上有兩條蟲：一條是可憐蟲、一條是討厭蟲。可憐蟲發(fā)作的時候帶來憐憫，討厭蟲發(fā)作的時候帶來反感和不喜歡。諺語說了上句：可憐之人必有可恨之處；它缺了下句：討厭的人必有可學之處。

　　對討厭機制的研究，心理學家說：“當我們討厭某個人時，往往因為對方身上擁有和我們相同的缺點?！睂Ψ綄⑽覀兊娜秉c暴露出來，所以我們也將討厭他的情緒表達出來。這是討厭發(fā)生的秘密。

　　管理學大師德魯克推翻了前人的經驗，即優(yōu)秀身上一定具備卓越的品質，類似于“成功管理者的十大優(yōu)點”云云。堅毅、勇敢、不屈不撓、決斷力、情商高、溝通力、抗壓力等美好詞匯簡直是的化身，人們也一直這樣認為，為什么對方是上司和老板，而自己是下屬和打工者，是因為身上具備自己所不具備的優(yōu)良品質。錯！德魯克的研究發(fā)現(xiàn)，那些所謂全能類型的人，實在是太難找了，有個別雖然符合條件，表現(xiàn)出來卻是工作效益極低。德魯克發(fā)現(xiàn)卓越領導者之間的差別，就跟醫(yī)生、教師和小提琴家等其他職業(yè)一樣，有不同的類型，唯一的相同點是他們常常不具備贊美之詞所描述的那樣與眾不同。

　　完美的化身是不存在的，人們必須面對與他人的種種不適。

　　討厭：一種未被改良的社會情緒

　　傳播技術的發(fā)展與媒介社會的來臨，不可避免地將人群按傳播價值分級：最值得傳播的群體、可傳播的群體和受眾群體。前兩者在后者身上所造成的作用是“信號的放大”，當信息量和信號的強度變得超出人們的需求時，這個人就會變得“討厭”了，看著都煩、可笑。

　　明星、公眾人物、名人、15分鐘名人、力圖博出位者，或多或少，在被一部分人“明戀”的同時，也被另一部分人“暗厭”。赫伯特·斯賓塞在《社會靜力學》一書中描述說：“每個人的自由只受一切人同樣自由的限制?！边@是他的“第一原理”。幸福的標準難以確定，就要尋找其他途徑來間接的尋求。討厭作為一種負情緒，受到媒體的暗示之后，便被釋放出來，人們以自我為轉播載體來對抗大眾媒體的傳播與表示不屑，以此尋求一種信息交流的自由。

　　值得注意的是，階層與階層之間的“討厭模式”正在妨礙社會的進步。猶太人說過：“即便你是窮人，也應該站在富人堆里。”但當階層逐漸清晰之后，優(yōu)裕階層在社會資源的分配和獲取中，占有絕對優(yōu)勢，從而自發(fā)地使階層趨向穩(wěn)固，階層之間的流動變得漫長而困難，富二代形成之后，在教育、職業(yè)、城市的選擇上，中下階層面臨更難進入主流社會的問題。所以，為富人代言的房地產商任志強會成為買不起房者最討厭的人，窮人經濟學家則被指以道德代替經濟學。每個階層都有自己的利益訴求者和代言人，他們之間也相互討厭，而沒有采用學習的心態(tài)了解對方，傾聽對方。

　　在民族主義者與全球化的背景之間，也存在這樣一種非理性的態(tài)度，最明顯的例子是北京奧運會傳遞火炬期間，中國民眾對法國人的不滿，原因在于火炬?zhèn)鬟f在法國的受阻，從而引發(fā)中國人在北京抵制法國企業(yè)家樂福的一幕。這是典型的“互厭型”，它發(fā)生在中國人與法國人之間，甚至是國家級的事件。

　　除此之外，價值觀、生活方式、認同感，每個人都有自己的行為模式。細數(shù)身邊，總會有最討厭的人存在。豆瓣網上有人建立了個小組，名字叫“我討厭XX ”，小組的介紹很好玩，說：“把你討厭的生物/事物說出來，我們一起唾棄他/她/它”，創(chuàng)建者幽默的補充一句：“為了，為了擴大陰暗面，聚集怨氣”。人們在上面抒發(fā)著對明星、電視臺、軟件、聚會、商場活動、冬季長跑、堵車、星座等日常事件、人選及話題的討厭之情。這個小小的討厭者聯(lián)盟，成為發(fā)泄能量的窗口。

　　就連傳播學巨擘麥克盧漢也坦承，他曾受到討厭的困撓：“有許多年，直到我寫《機械新娘》，我對一切新環(huán)境都抱著極端的道德判斷的態(tài)度。我討厭機器，厭惡城市，把工業(yè)革命與原罪劃上等號，把大眾傳媒與墮落劃上等號。簡言之，我?guī)缀蹙艹猬F(xiàn)活的一切部分?！钡髞恚麑⑦@種情緒轉化為學術研究的動力，他說：“但是我逐漸感覺到這種態(tài)度是多么的無益無用?！彼_始意識到20世紀的藝術家（濟慈，龐德，喬伊斯，艾略特等人）發(fā)現(xiàn)了一種迥然不同的方法，這個方法建立在認識過程和創(chuàng)造過程合而為一的基礎上。他意識到，藝術創(chuàng)作是普通經驗的回放(playback)——從垃圾到寶貝。“我不再擔任衛(wèi)道士，而是成了小學生。”麥克盧漢最后說。