葉(廣告文案創(chuàng)意)：

　　我選擇獨(dú)身，首先是因?yàn)槲铱梢栽诮?jīng)濟(jì)上和精神上都不必依托男性;而這種不依托男性，反而可以讓我感到自己的真實(shí)存在。我不是那種標(biāo)榜自由、女權(quán)至上的女人，我只是想選擇自己喜歡的生活方式。“結(jié)婚”這兩個(gè)字意味著責(zé)任與廝守，但是我承認(rèn)自己是個(gè)容易受誘惑的人，當(dāng)我覺(jué)得自己還在不斷地受到周?chē)恼T惑時(shí)，當(dāng)我不肯定我能夠和某個(gè)人廝守一輩子時(shí)，我絕對(duì)不會(huì)選擇結(jié)婚，我不對(duì)任何人負(fù)責(zé)，也不需要?jiǎng)e人為我負(fù)責(zé)。我一直蠻欣賞莫文蔚的一句歌詞：“愛(ài)情是精神，還是世紀(jì)末的無(wú)聊消遣。”我喜歡和異性朋友在一起。我也會(huì)讓戀愛(ài)來(lái)充實(shí)自己越來(lái)越空虛的心田。但是，結(jié)婚就像兩個(gè)人的無(wú)聊游戲。與其兩個(gè)人一起無(wú)聊，不如自己一個(gè)無(wú)聊算了。

       何(某外企職員)：

　　獨(dú)身，并不是一種錯(cuò)，它似乎可以理解為苦與樂(lè)的代言詞。或許在某種程度上，它是那種摻雜著幾許無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)生活。隨著社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)身的人越來(lái)越多，逐漸地形成了一種獨(dú)特的生活氛圍。特別是那些從男權(quán)主義枷鎖之下解放出來(lái)的女性，越來(lái)越多地感受到了自身價(jià)值的提高和自身獨(dú)立的重要性時(shí)，那種暫時(shí)性的獨(dú)身生活也就成了目前生活中的首選方式了。或許，也會(huì)有一部分人在那份獨(dú)特的不經(jīng)意間自愿地成為了這支隊(duì)伍中的一員。獨(dú)身的**，似乎正享受著獨(dú)身帶來(lái)的樂(lè)趣和自由，生活的壓力也不同程度地在減弱，生活中的他(她)能更多地用理性來(lái)對(duì)待“事業(yè)和家庭不可兼得”這個(gè)問(wèn)題了。

　　雖然有時(shí)也曾擔(dān)心和害怕現(xiàn)實(shí)生活中的流行病的“傳染”，而面對(duì)千方百計(jì)想逃出圍城時(shí)所要承受的痛苦局面時(shí)，獨(dú)身也算得上一劑良藥了。對(duì)男性的獨(dú)身者，人們常常給予的是理解的目光和千萬(wàn)個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由。而更多獨(dú)身著的女人們，除了要酸甜苦樂(lè)自知、天寒冷暖自助外，還得拿出許多精力去抵抗那些無(wú)理的壓力和不公平的待遇。大多數(shù)的獨(dú)身女性事業(yè)有成，成為人們羨慕的女強(qiáng)人。

　　但對(duì)于這種羨慕，有的女性會(huì)將之轉(zhuǎn)化成為動(dòng)力，逐漸地成為生活園林中另一枝芬芳的玫瑰;而另一部分暫時(shí)性的獨(dú)身女性，在羨慕歸羨慕后，在五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德影響下，依然企盼著冥冥中那個(gè)似乎早已安排好的結(jié)實(shí)而又溫馨的避風(fēng)港灣。作為獨(dú)身者中的一員，我好希望上蒼能賦予獨(dú)身女人們這份堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)?，有了?jiān)強(qiáng)的心和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，才能有不悔的人生。

       通過(guò)以上幾位白領(lǐng)朋友的獨(dú)白，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成獨(dú)身的原因大致有這么幾個(gè)：忙于事業(yè)的拼搏而無(wú)暇顧及婚姻、及時(shí)行樂(lè)、離過(guò)婚怕再受傷害等;厭煩父母的包辦婚姻，以獨(dú)身為抗?fàn)幍氖侄?。?dú)身作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是很正常的，人們不應(yīng)該帶著有色眼鏡去看待獨(dú)身的男人女人，與將靈和肉做交易的蒼白婚姻、匱乏的僵尸婚姻、火爆生猛的打斗婚姻相比，我寧愿選擇獨(dú)身。

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