許久以來，對于中國的人群我一直抱著喜憂參半的態(tài)度，因?yàn)槲宜吹降膰鴥?nèi)同志群體中的“軟弱渙散”的現(xiàn)象實(shí)在是太普遍了。

   如今的西方國家，今天人們對于性取向方面更多的是關(guān)注人性，關(guān)注美本身，但是在國內(nèi)，我們的公眾的“恐懼癥”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有消除，而且這其中還包括同志自己內(nèi)部的“自我恐懼感?！?/P>

   在中國，排斥首當(dāng)其沖的理由就是生殖繁育問題，因?yàn)檫`反了傳統(tǒng)的“傳宗接代”的任務(wù)，所以被視為異己。不過更為嚴(yán)重的是這樣的思想還影響著新一代的年輕人，同志群體許多人常內(nèi)疚于“不孝有三，無后為大”的思想觀念里，每每一提到關(guān)于同志合理化的觀點(diǎn)，就會馬上搬出上面的話語來責(zé)問“你”是不是有良心，是不是孝順，是不是不考慮父母對子女的感受，對于這樣的看法我只能說是一種愚昧與無知，?？略?jīng)就有關(guān)人類性活動史說過：“就是要把經(jīng)不起繁殖經(jīng)濟(jì)檢驗(yàn)的性形式從現(xiàn)實(shí)中驅(qū)逐出去?！比欢蛧鴥?nèi)者中上述人“排己”論而言，其實(shí)是一種自我糾纏的做法，既然是同志已成事實(shí)卻還要搬出如此的“孝”論調(diào)，我看除了要顯示自己的“高尚”以外，就是要把其它同志往“死”里逼，這大有吃不了葡萄就說葡萄酸的含意。

    在人們的觀念里，一直是一種“傷風(fēng)敗俗”的惡習(xí)，不過同志里有的人就宣揚(yáng)做一個同志本身就是一種“變態(tài)，”如此的對待已是同志的自己，是不是應(yīng)該理解為此人就是“變態(tài)的變態(tài)”呢，而居然這樣的論調(diào)還有其擁護(hù)者，這看來是相當(dāng)危險的，在21世紀(jì)的今天，當(dāng)西方部分國家已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)同志婚姻合法化的時候，我國的人們是否還活在中世紀(jì)，這顯然是一種歷史觀的倒退，如果結(jié)合我們提倡的與時俱進(jìn)的國情來看，這樣的觀念真是要好好的反省了。

 
    還有就是國人中一直喜歡聽專家建議是一種慣性本質(zhì)，如同有的同志一聽到性學(xué)專家說話就如同聽到了金科玉律一樣，沒有判斷能力的“聽話”其實(shí)就是一種盲從。在當(dāng)下，國內(nèi)的同志群體根本沒有可能通過幾個人就能實(shí)現(xiàn)合法權(quán)益，更不用說是力量微薄的專家學(xué)者。眼下明擺著的是我們必須理性的面對現(xiàn)實(shí)，只有靠同志群體自己和一般公眾共同、長期的不懈努力才能最終實(shí)現(xiàn)我們想要的生活與權(quán)利，天真的去做擁護(hù)者是理想主義的表現(xiàn)，不能靠一點(diǎn)微光生活，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的啊。

   不知道是不是我們的“中庸”思想幾千年來滲透的太深的緣故，有許多同志就是屬于“圍觀看”的心態(tài)。只要自己還能悄悄地掩人耳目的過著同志的生活，就對其他同志不關(guān)心，不幫助，其實(shí)這樣的“利己主義”是一種對群體的危害，它可以讓人與人之間的距離越發(fā)加大；另外還有的人對有些同志進(jìn)行恐嚇與敲詐勒索，把本來就身處危境的同志“壓迫”到了邊緣，對于這樣的人，同志們更多的是通過隱忍與滿足對方要求來“保護(hù)”自己，一次又一次的被傷害，而默默不敢反抗；還有的就是有些打著同志旗幟做“MB”的人，他們?yōu)榱隋X可以不顧一切的出賣自己的色相和身體，不止一次的讓社會群體誤解同志渴望與珍惜愛情的真相；當(dāng)然已婚同志的客觀現(xiàn)實(shí)也是不容忽視的社會問題，如果算上這些足夠讓每一個中國同志生氣了，而且我們應(yīng)該生氣。

     要想讓社會公眾對的道德譴責(zé)逐步消失，同志群體就應(yīng)該積極起來，在面對上面的所述要是非分明、勇敢抵制不良影響。做為一個同志，做為一個中國同志，你們應(yīng)該好好“生氣”了。

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