不久前，昆明出現(xiàn)的“女體盛”事件，在全國(guó)引起一片嘩然，各界觀點(diǎn)紛紛抨擊這種消費(fèi)女性身體、強(qiáng)化男權(quán)社會(huì)趨向的行為。處在時(shí)尚前沿的《新女性》雜志在尖銳批判的同時(shí)，感到單憑空洞的說(shuō)教達(dá)不到效果，他們用換位角色的方式，想讓男性也體會(huì)一下被消費(fèi)的滋味，于是，他們策劃了一場(chǎng)“男體盛”行動(dòng)。雖然僅是一次非商業(yè)性的嘗試行為，卻起了一場(chǎng)不小的轟動(dòng)。(中央電視臺(tái)9月23日?qǐng)?bào)道)

　　“女體盛”這一泊來(lái)品,在日本曾一度流行,后來(lái)我們的一些”創(chuàng)意者”不知出于何種動(dòng)因，竟然把這一“促銷手段”移植到我們有著幾千年文明史的國(guó)度?！芭w盛”在華夏大地上一經(jīng)出現(xiàn)，立刻遭到人們的強(qiáng)烈詬病，反對(duì)聲不絕于耳。緣何？蓋因這種“女體盛”既不符合衛(wèi)生要求，也不符合中國(guó)國(guó)情，更不符合法律規(guī)定。大家想一下，眾目睽睽之下，一個(gè)赤身裸體的女性躺在餐桌上，各種各樣的食物附在身體上，人們還能有食欲嗎？這符合中國(guó)人的飲食習(xí)慣嗎？況且“女體”是否經(jīng)過(guò)了“檢疫”，這些人們都心存疑問(wèn)。所幸的是，“女體盛”剛剛面世不久，就在人們的一片譴責(zé)聲中草草收?qǐng)觥?/P>

　　處在時(shí)尚前沿的《新女性》雜志，在狠批“女體盛”的同時(shí)，頗具“創(chuàng)意”地推出了這次“男體盛”，讓一個(gè)男子在眾目睽睽之下，躺在餐桌上體會(huì)“被吃”的感覺(jué)。無(wú)論《新女性》的初衷如何，這樣做都是很荒唐的。雖然這只是一場(chǎng)非商業(yè)性的嘗試，但是這種“男體盛”所造成的社會(huì)效應(yīng)卻是很大的?！澳谐耘保ㄅw盛）讓人不可思議，“女吃男”（男體盛）難道就可以寬容嗎？難道這樣做就平等嗎？荒唐！

　　誠(chéng)然，在人類社會(huì)文明發(fā)展的今天，人類追求**平等原本無(wú)可非議，但是這種追求應(yīng)該有著社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，應(yīng)該有著法律的基本規(guī)范和約束，**平等不僅是人們的美好期盼，同時(shí)它也是社會(huì)尊崇的法則，一些烏七八糟的東西，不但要求女人不能做，男人同樣不能做。比如，不但要處罰女人，同樣也要處罰男人。女人應(yīng)享受的權(quán)利與義務(wù)，男人也應(yīng)該享受，同樣，女人應(yīng)該被禁止的東西男人同樣也要禁止，這才叫**平等?！澳腥吮怀浴笔欠N什么感覺(jué)？它除了敗壞社會(huì)風(fēng)氣，挑戰(zhàn)法律外，還能有啥進(jìn)步意義？有了“男體盛”**就平等？此觀點(diǎn)荒堂透頂。
 
　　眼下雖然說(shuō)是一個(gè)開(kāi)明和開(kāi)放的社會(huì)，但再開(kāi)明再開(kāi)放也不能到了“隨心所欲”的地步。**平等更多的應(yīng)該體現(xiàn)在法律和社會(huì)層面的意義上，并不是男人可以干啥女人就可以干啥，這樣的“換位思考”是對(duì)人類文明的褻瀆。“女體盛”被禁止，“男體盛”同樣也要被禁止，盡管這種“男體盛”屬于非商業(yè)性運(yùn)作，但它所產(chǎn)生的“副作用”同樣不容忽視。我們要構(gòu)建和諧的文明社會(huì)，就必須及時(shí)除掉這些不和諧的“雜音”。人們應(yīng)該看重和追求**平等的精神內(nèi)涵，不應(yīng)該在這些問(wèn)題上“叫板平等”。有了“男體盛”**就平等？非也