廟會文化是我國民族大眾文化的一部分，它是一種極其復雜、古又新鮮的社會文化現(xiàn)象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了農(nóng)民群眾長期積淀形成的思想意識、價值觀念、行為方式和心理態(tài)勢。它世代延續(xù)、傳承和發(fā)展，歷久不衰，屢禁不止。近十年來，隨著改革開放和民族宗教**的落實，城鄉(xiāng)各地廟會興起，規(guī)模可觀，值得研究。

　　廟會文化的起源

　　我國廟會，歷史悠久、源遠流長。據(jù)1986年在遼西牛河梁“女神廟”地下遺址的考古發(fā)現(xiàn)，證明我國大約在五六千年前的新石器時代已有了廟會活動。

　　東晉、南北朝時期，由于社會動亂、戰(zhàn)爭頻繁，佛教得以廣泛流傳，對當時的政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了極大的影響。

　　北魏時期，修廟之風大興，盛大的廟會逐漸代替了原來的社祭活動，據(jù)記載：當時，僅洛陽一地就有寺廟1300余座。

　　到我國封建社會的極盛時期的唐朝，由于統(tǒng)治者比較開明，思想界比較活躍，不再像漢朝那樣“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使得宗教活動益發(fā)興盛起來，儒、佛、道等各種思想及宗教得到廣泛的流傳。

　　明清時期，“行香走會”活動風靡一時，民間藝術(shù)活動在農(nóng)民自發(fā)組織起來的祭神大游行中大展風采。群眾性的文娛活動使廟會文化得到了取之不竭的補充與不斷的提高，產(chǎn)生了旺盛的生命力和強烈的吸引力。

　　綜觀文化史可見：廟會的產(chǎn)生與形成，是社會物質(zhì)生產(chǎn)和文化發(fā)展的一種必然產(chǎn)物，也是人類進化中精神世界的一種需要。其產(chǎn)生的主要原因有——

　　一、在人類童年時代，由于對自然界千變?nèi)f化現(xiàn)象難以理解，對自然災害無力對抗，認為冥冥之中，有一種超人間的力量在支配著世界、主宰著一切，人的福禍吉兇、生老病死都由這種超人間力量的神靈來決定，人們由畏懼而產(chǎn)生敬仰，并漸漸形成了以神靈為核心的原始宗教。為了得到神靈的保護與恩賜，便建廟設(shè)祭，頂禮膜拜，以尋求精神的寄托與慰藉。

　　二、人們出于對祖先、前賢、愛國志士、民族英雄、能工巧匠、忠臣賢孝及帝王將相的景仰崇拜，為了永久紀念他們，便在他們謝世之后，修廟宇、塑泥胎，進行祭祀（所以，在我國人神是合一的）。

　　三、當善良的人們無力懲處社會邪惡勢力時，便借用神靈對人的恐嚇威力，樹起一個個主宰一切的觀念偶像，藉此告諭、訓誡壞人壞事，撫慰、稱頌好人好事，追求勸善、積德、修身養(yǎng)性的宿命效應。

　　四、人類進入階級社會，人們對階級壓迫、階級剝削和戰(zhàn)爭帶來的苦難，不但無法理解，而且，也找不到解脫這種苦難的現(xiàn)實途徑，只能把希望寄托于虛構(gòu)的“來世”或“天堂”，求助他們無限崇拜的神靈的保佑。

　　歷代封建統(tǒng)治階級都極力扶持宗教組織，不懈宣揚迷信思想，無限夸大神靈威力，自詡“真龍?zhí)熳印?，并將政?quán)與神權(quán)結(jié)合起來，搜刮民財，普修廟宇，將它變成愚弄、麻醉、統(tǒng)治人民大眾的精神工具。

　　廟會文化類型

　　廟會文化是種特殊的社會生活。各地、各種廟會舉行的時間、期限和內(nèi)容雖有不同，但從性質(zhì)上分，大體上可以歸納以下幾類：

　　——封建迷信型。這種廟會用虛構(gòu)的自然力量來實現(xiàn)參與者虛無飄渺的驅(qū)邪治病、占卜算卦、兜售神藥的愿望和目的，既無嚴肅的宗教意義，也無積極的文化意義。

　　——傳統(tǒng)宗教型。這種廟會尊崇神或佛，有教義教規(guī)和經(jīng)籍典冊，有專門神職人員和傳統(tǒng)禮儀程式。它利用廟會文化中的民間音樂、舞蹈、繪畫、雕塑藝術(shù)形式來展示、傳播宗教。

　　——紀念祭祀型。崇拜英雄豪杰、愛國志士、清官潔吏、名醫(yī)良師、圣賢祖先。有禮儀設(shè)施、傳統(tǒng)的禮儀程式及活動周期。

　　——文化經(jīng)貿(mào)型。為開發(fā)本地經(jīng)濟、民俗、文化資源而舉行的廟會。以經(jīng)貿(mào)、旅游、戲曲、電影（視）、曲藝、雜技、電子游戲、體育活動為主要內(nèi)容。

　　——娛樂交往型。這種廟會一般在農(nóng)閑季節(jié)舉行。每當臨近會期，周圍村落農(nóng)民便接親眷邀朋友，敘親情、話農(nóng)事、洽生意，有的還擇婿配偶。此類廟會對農(nóng)民群眾有極大的吸引力。

　　從廟會的類型看，宗教信仰是廟會的起源，經(jīng)貿(mào)和文化是廟會的支點。

　　正確引導廟會文化活動

　　發(fā)揮廟會文化的積極作用，雖然有利于保護民間文化遺產(chǎn)，有利于弘揚民族傳統(tǒng)文化，也有利于發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易，有利于滿足人民群眾多方面的需要。